اروتیک بونت‌های جین

جین‌بانتس‌ها شاخهٔ جینی بانتس‌ها هستند، جامعهٔ کهن زمین‌دار و جنگجوی تولو نادو. تولو نادو نوار ساحلی کارناتاکاست که میان کوه‌های گات غربی و دریای عرب فشرده شده است. جین‌بانتس‌ها تقریباً همه چیز را با همسایگان هندوی بانتس خود در میان می‌گذارند، جز دین. آن‌ها در خانه به همان زبان تولو سخن می‌گویند و همان خانه‌های خانوادگی موروثی را که گوثو نام دارند نگه می‌دارند. آن‌ها به همان تیره‌های مادرتبار، یا باری، تعلق دارند که تعیین می‌کنند چه کسی می‌تواند با چه کسی ازدواج کند. تفاوت در درگاه معبد و سر سفره دیده می‌شود. جین‌بانتس‌ها از مکتب دیگامبارا پیروی می‌کنند و رژیم گیاه‌خواری دارند، و در خانواده‌های پایبند هنوز مردم از خوردن پس از غروب آفتاب پرهیز می‌کنند.

تاریخ آن‌ها در سراسر منطقه بر سنگ نوشته شده است. برای چند قرن، رئیسان جین بیشتر این ساحل را در دست داشتند. خانواده‌هایی مانند چاوتاهای مودبیدری، آجیلاهای ونور و بانگاهای بانگادی، از قصرهایی که چند قدم تا معابدشان فاصله داشت، امیرنشین‌های کوچک را اداره می‌کردند. مودبیدری هنوز مقر یک پیشوای دیگامبارایی است و معبد هزار ستون، یعنی معبد ساویرا کامبادا باسادی را که به قرن پانزدهم تعلق دارد در خود نگه داشته است. کارکالا و ونور، که هر دو مراکز قدیمی جینی‌اند، هر کدام مجسمه‌ای غول‌آسا از باهوبالی ساخته‌اند که از یک قطعهٔ سنگ تراشیده شده است. مراسم دوره‌ای در آنجا، که در آن مجسمه از سر تا پا روغن‌مالی می‌شود، هنوز زائرانی را از فراتر از ساحل جذب می‌کند. معروف‌ترین نام این جهان ملکه آباکا چاوتا، فرمانروای اولال در قرن شانزدهم، است که در برابر تلاش‌های پرتغالی‌ها برای کنترل تجارت ساحلی مقاومت کرد. او همچنان قهرمان مردمی است که بسیار فراتر از جامعهٔ خودش به او نسبت داده می‌شود.

ارث زمانی از راه زنان منتقل می‌شد. بر اساس آلیا کاتو، مالکیت و ریاست خانه خانوادگی از مرد به پسران خواهرش منتقل می‌شد، و یک خانوادهٔ مشترک می‌توانست چند نسل را زیر یک سقف نگه دارد. قوانین جانشینی قرن بیستم و اصلاحات ارضی کارناتاکا بیشتر این املاک را از هم پاشید. بسیاری از خانواده‌ها به آموزش، تجارت و مشاغل تخصصی در منگالورو، بنگلورو و مومبای روی آوردند. یکی از خانواده‌های برجستهٔ این جامعه خاندان هگدهای دارمستالا است. طی نسل‌ها این خاندان معبد بزرگ هندویی شیوا به نام مانجوناتا را اداره کرده است، جایی که کاهنان برهمن وایشنوایی عبادت روزانه را انجام می‌دهند. خانوادهٔ جین که از یک زیارتگاه هندو مراقبت می‌کند، از بیرون متناقض به نظر می‌رسد. اما در تولو نادو، جایی که مرزهای دینی از دیرباز نفوذپذیر بوده‌اند، این فقط شیوهٔ جاری امور است.