زنی از مغراوه، مرجع فنوتیپ

اروتیک مغراوه

زبان

بربری زناتی (آفرو-آسیایی، شاخه بربری)، با عربی برای دین، اداره و نگارش.

بخشی از خانواده زبانی: زبان‌های آفریقایی-آسیایی

دین

اسلام سنی، مالکی، که با معیارهای بربری به‌طور غیرمعمول زود پذیرفته شد؛ دین بربری پیش از اسلام پیش از قرن هفتم.

درباره مغراوه

مغراوه کنفدراسیونی بربر از قبیله زناته در غرب مغرب بودند که از اواسط قرن دهم میلادی تا زمانی که مرابطون در سال 1070 آنان را درهم شکستند، سلطه داشتند. امروز نام آنان در نام‌های جغرافیایی، یک نام خانوادگی رایج و در تبارِ بسیاری از مراکشی‌ها و الجزایری‌ها باقی مانده است. سرزمین اصلی آنان دره شلف در غرب الجزایر بود، دشتی باز میان تنس و ونشریس، و چراگاه‌هایشان به سمت غرب تا تلمسان و رود ملویه امتداد داشت. مانند دیگر زناته، پیش از هر چیز قبیله‌ای متحرک بودند، چوپان و سوارکار، که می‌توانستند به سرعت سواره‌نظام سبک را به میدان ببرند و به همان سرعت از دسترس خارج شوند. بیشتر توضیح سده‌ای که در آن نقش داشتند همین است. آنان زودتر از بسیاری اسلام آوردند. شجره‌نگارانی که ابن خلدون بر پایه آنان کار می‌کرد معتقد بودند که رئیس‌شان سُلات ابن وزمار در دهه 650 میلادی به دمشق رفت و اسلام را مستقیماً از خلیفه عثمان فرا گرفت. صرف‌نظر از درستی این روایت، مغراوه سنی‌مذهب استوار بودند، در حالی که بخش بزرگی از بربرهای شمال آفریقا به خوارج گرایش داشتند، و این موضعی روشن به آنان داد هنگامی که فاطمیان از افریقیه بیرون آمدند و ادعای خلافت کردند. با فاطمیان به فرماندهی محمد بن خزر جنگیدند و در ازای این زحمت، عنوان و پول از امویان قرطبه گرفتند.

اوج قدرتشان با زیری بن عطیه رقم خورد، که نزدیک سال 987 فاس را به نام امویان گرفت و در سال 994 وجده را بنیاد نهاد، پایگاهی که واقعاً می‌توانست نگه دارد. نسل او تا حدود یک قرن، بسته به شرایط، فاس را در اختیار داشت. تیره‌ای پسرعمو، بنو خزرون، سجلماسه را در انتهای صحرایی جاده طلا تصرف کرد، و شاخه‌ای از همان خاندان بیشتر سده یازدهم و پس از آن طرابلس را در دست داشت. آنچه مغراوه را از میان برد عادی و درونی بود: تا دهه 1060 فاس میان امیران رقیب مغراوی تقسیم شده بود که بیش از مرزها برای رقابت با یکدیگر هزینه می‌کردند. یوسف بن تاشفین و مرابطون در سال 1070 شهر را گرفتند و کشتار سنگین بود. پس از آن چیز منسجمی باقی نماند. اگر بدانید کجا را نگاه کنید، پاره‌هایش هنوز دیده می‌شود: مغراوه در ولایت تیارت، یک قبیله مغراوه در تل تونس، و نام‌های خانوادگی مغراوی و میغراوی در دو سوی مرز، و گویش‌های زناتی که هنوز از ریف تا ونشریس گفته می‌شوند. شیوه سیاسی نیز بیش از قبیله دوام آورد: مرینیان و زیانیان که پس از آنان حکومت کردند نیز زناته بودند و همان مانور را در همان استپ‌ها اجرا می‌کردند.

فنوتیپ‌های معمول: مغراوه

مرجع تولید با هوش مصنوعی: مو، چشم، پوست، ساختار صورت، اندام

هیچ پرتره معاصری از مغراوه در دست نیست، بنابراین تصویر این قوم از توصیف‌های قرون وسطایی از زناته به طور کلی به دست می‌آید: جمعیتی شمال آفریقایی با پوست زیتونی تا قهوه‌ای، موی و چشمان تیره، لاغراندام و بلندقد با دست و پای دراز، و با رنگ روشن‌تری که در میان برخی گروه‌های بربر داخل کشور ثبت شده است. پوشاک از پشم و چرم بود و برای سواری و شب‌های سرد فلات ساخته شده بود: یک قبا زیر بورنوس کلاه‌دار، تکه پارچه‌ای که دور سر پیچیده می‌شد، و چکمه. زنان شنلی گشاد می‌پوشیدند که با سنجاق‌های سینه‌ای نقره‌ای روی شانه‌ها سنجاق می‌شد، همراه با دستبندهای سنگین و، مانند زنان بربر در سراسر منطقه، خالکوبی روی صورت و دست.

پوزهای اروتیک و وضعیت‌های جنسی

از فهرست پوزها: 220 وضعیت نام‌دار با اسکلت‌های مرجع

پرسش‌های متداول درباره مغراوه

مغراوه به چه زبانی سخن می‌گویند؟

زبان اصلی مغراوه بربری زناتی (آفرو-آسیایی، شاخه بربری)، با عربی برای دین، اداره و نگارش. است.

مغراوه پیرو چه دینی هستند؟

دین غالب میان مغراوه اسلام سنی، مالکی، که با معیارهای بربری به‌طور غیرمعمول زود پذیرفته شد؛ دین بربری پیش از اسلام پیش از قرن هفتم. است.