زنی از کرینچی، مرجع فنوتیپ

اروتیک کرینچی

زبان

کرینچی، در گویش‌های روستایی بسیار (آسترونزیایی، مالایی)، در کنار اندونزیایی

بخشی از خانواده زبانی: زبان‌های آسترونزیایی

دین

اسلام سنی مذهب شافعی، با آیین آدات در کنار آن

درباره کرینچی

مردم کرینچی در دره‌ای مرتفع زندگی می‌کنند که رشته‌کوه‌های بوکیت باریسان آن را محصور کرده‌اند، جیبی در مرکز سوماترا با ارتفاع حدود 800 متر، و کوه کرینچی، بلندترین آتشفشان اندونزی، بر انتهای شمالی آن سر برافراشته است. این جغرافیا بیشترِ آنچه آنان را متمایز می‌کند توضیح می‌دهد. کف دره شالیزار آبی است، دامنه‌ها زیر کشت دارچین و قهوه و چای‌اند، و قرن‌ها تنها راه ورود به آن کوره‌راه‌های پیاده از روی تیغه‌های کوه بود. از نظر اداری به استان جامبی تعلق دارند، در شهرستان‌های کرینچی، مرانگین و بونگو و شهر سونگای پنوه، با جوامعی آن‌سوی مرز در سوماترای غربی. در قرن نوزدهم برخی خانواده‌ها به شبه‌جزیره مالایی رفتند و نوادگان‌شان هنوز در نگری سمبیلان، سلانگور و جاهای دیگر کرانه غربی مالزی قابل شناسایی‌اند.

زبان آنان از گروه زبان‌های مالایی‌تبار است و خویشاوند زبان مالایی و مینانگ‌کابائو، اما خویشاوندی عجیب: واژه‌های کرینچی هجای پایانی خود را بسته به نقشی که در دستور زبان ایفا می‌کنند تغییر می‌دهند، تناوبی که زبان‌شناسان را مدت‌ها مشغول کرده و فهم این گفتار را برای گویشور مالایی دشوار می‌کند. گویش‌ها از روستایی به روستای دیگر فرق می‌کنند. مردم کرینچی همچنین با خط incung، شاخه‌ای محلی از خط‌های rencong، می‌نوشتند؛ این نوشته‌ها بر بامبو و شاخ گاومیش و پوست درخت حک می‌شد و به‌جای کتابخانه‌ها در خانه‌ها به‌عنوان میراث خانوادگی نگهداری می‌شد. همین عادتِ نگهداری اسناد در خانه سبب شد که کهن‌ترین نسخه برجای‌مانده به زبان مالایی، یک مجموعه قوانین از قرن چهاردهم، در روستای تانجونگ تانه پیدا شود نه در بایگانی یک کاخ. این میراث‌ها که sko نامیده می‌شوند در kenduri sko باز، هوا داده و خوانده می‌شوند؛ ضیافتی که در آن عنوان‌های adat نیز به سران تبارها داده می‌شود. نسب و مالکیت از راه زنان می‌گذرد، در گروه‌های مادرتبار که زمانی در rumah larik زندگی می‌کردند، ردیف‌های بلند خانه‌های به‌هم‌پیوسته که میان خانواده‌های خویشاوند مشترک بود. اسلام زود به اینجا رسید و اکنون تقریباً همگانی است، سنی و شافعی، و در کنار adat قرار دارد نه آنکه جای آن را بگیرد. هلندی‌ها تا لشکرکشی نظامی در سال 1903 کنترل دره را به دست نگرفتند، که حتی با معیارهای سوماترا دیر بود و بخشی از دلیل سالم ماندن نهادهای محلی همین است. امروز کاسیای کرینچی در ظرف‌های دارچین سراسر جهان سر درمی‌آورد، مزرعه چای کایو آرو از بزرگ‌ترین مزارع منفرد در هر جایی است، و پارک ملی لبه‌های دره را به‌صورت جنگل حفظ می‌کند.

فنوتیپ‌های معمول: کرینچی

مرجع تولید با هوش مصنوعی: مو، چشم، پوست، ساختار صورت، اندام

از نظر ظاهری، از گروه‌های اوسترونزی جنوب‌شرقی آسیا: پوست قهوه‌ای روشن تا متوسط، موی مشکی صاف تا کمی موج‌دار، و معمولاً قد کوتاه تا متوسط. لباس روزمره، لباس معمولی اندونزیایی است و برای زنان، روسری معمول است. لباس تشریفاتی خاص‌تر است: برای زنان، کلاه‌پارچه بلند و باریک‌شونده به نام «کولوک» به رنگ قرمز و طلایی که روی سارونگ سونگکت و بلوز آستین‌بلند پرشده با گلدوزی نخ طلایی پوشیده می‌شود، و برای مردان، دستمال سر بسته‌شده همراه با سارونگ که روی شلوار پوشیده می‌شود.

پوزهای اروتیک و وضعیت‌های جنسی

از فهرست پوزها: 220 وضعیت نام‌دار با اسکلت‌های مرجع

پرسش‌های متداول درباره کرینچی

کرینچی به چه زبانی سخن می‌گویند؟

زبان اصلی کرینچی کرینچی، در گویش‌های روستایی بسیار (آسترونزیایی، مالایی)، در کنار اندونزیایی است.

کرینچی پیرو چه دینی هستند؟

دین غالب میان کرینچی اسلام سنی مذهب شافعی، با آیین آدات در کنار آن است.