اروتیک آمبونی‌ها

آمبونی‌ها مردم آمبون و جزایر اطراف آن در مرکز مالوکو هستند؛ ارخبیلی کوچک و کوهستانی در شرق اندونزی که تجارت ادویه زمانی ناوگان‌های پرتغالی، هلندی و انگلیسی را به درگیری آشکار کشاند. این تاریخ پس‌زمینه‌ای بی‌اهمیت نیست. این تاریخ زبانی را که آنان سخن می‌گویند، دینی را که بیشترشان به آن عمل می‌کنند، و رابطه‌ی لایه‌لایه‌ی غیرمعمولی را که با دولت گسترده‌ی اندونزی دارند شکل داده است. آمبون جایی است که مدیریت استعماری اروپایی ریشه‌های عمیقی دوانده، و پیامدهای آن عمق هنوز در نام خانوادگی، تقویم کلیسایی و آهنگ گفتار روزمره دیده می‌شود.

زبان روزمره‌ی آنان مالایی آمبونی است، یک زبان کریول مبتنی بر مالایی که حول بندر استعماری شکل گرفت و اکنون زبان مادری بیشتر آمبونی‌ها است، نه یک زبان تجارتی ساده. این زبان در مدرسه و ادارات دولتی در کنار اندونزیایی معیار قرار دارد، اما مردم در خانه، در بازارها و در طنز پرسش‌وپاسخ‌گونه‌ای که این جزایر به آن شهرت دارند، از مالایی آمبونی استفاده می‌کنند. زبان‌های آسترونزیایی بومی و کهنی که به روستاهای مشخص تعلق دارند و به‌طور جمعی «باهاسا تانه»، یعنی «زبان‌های زمین»، نامیده می‌شوند، بیشتر در آیین‌ها، آوازها و گفتار قالبی مراسم سنتی باقی مانده‌اند، در حالی که نسل‌های جوان‌تر به‌طور فزاینده فقط کریول را صحبت می‌کنند.

دین محور متمایز دیگری است. آمبون از معدود بخش‌های اندونزی است که جمعیت پروتستان مسیحی دیرینه و قابل توجهی دارد، میراث کار تبلیغی فشرده‌ی کلیسای اصلاح‌شده‌ی هلند از قرن هفدهم به بعد. پروتستان‌های آمبونی و مسلمانان آمبونی از نظر تاریخی در روستاهای جداگانه زندگی کرده‌اند که اغلب از طریق نظام اتحاد سنتی‌ای به نام پلا با هم جفت می‌شدند؛ نظامی که در آن جوامع مسیحی و مسلمان با سوگندهای کمک متقابل به هم پیوند داشتند و این سوگندها بر تفاوت دینی غلبه می‌کرد. این نظام در جریان خشونت فرقه‌ای که مالوکو را از 1999 تا 2002 در بر گرفت، به شدت تحت فشار قرار گرفت و بازسازی آرام پیوندهای پلا پروژه‌ای خاموش و جدی در سال‌های پس از درگیری بوده است.

فراتر از زبان و ایمان، هویت آمبونی پیوند قوی‌ای با دریانوردی، با خدمت نظامی و پلیسی در دولت اندونزی، و با سنت موسیقایی متمایزی دارد؛ سنتی که بر گیتار استوار است، از نظر آوازی هماهنگ و منسجم است و اغلب حسی نوستالژیک دارد، و فراتر از خود جزایر هم به خوبی سفر می‌کند. همچنین جامعه‌ی پراکنده‌ی قابل توجهی در هلند وجود دارد که عمدتاً از سربازان مولوکی ارتش استعماری و خانواده‌هایشان سرچشمه گرفته‌اند؛ حضور آنان باعث شده است پرسش‌های فرهنگی آمبونی به گفتگویی فراملی گره بخورد و نه صرفاً اندونزیایی.