زنی از درگوویچ‌ها، مرجع فنوتیپ

اروتیک درگوویچ‌ها

زبان

گویشی از اسلاوی شرقی قدیم (هندواروپایی، اسلاوی) که در شکل‌گیری بلاروسی نوین نقش داشت

بخشی از خانواده زبانی: زبان‌های هندواروپایی

دین

چندخدایی اسلاو، سپس مسیحیت ارتدوکس شرقی از اواخر قرن دهم و قرن یازدهم

درباره درگوویچ‌ها

دِرِگوویچ‌ها اتحادیه‌ای قبیله‌ای از اسلاوهای شرقی در باتلاق‌های پریپیات بودند، در جایی که امروز جنوب بلاروس و کرانه شمالی پولسیای اوکراین است. آنان از حدود قرن نهم در متون تاریخی ظاهر می‌شوند و تا اواسط قرن دوازدهم دیگر در آن‌ها دیده نمی‌شوند. هیچ‌کس آنان را نابود نکرد. سرزمینشان به چیزهای دیگری بدل شد: امیرنشین توروف و پینسک در جنوب، و نفوذ پولوتسک در شمال، و خود این مردم از نیاکان بلاروس‌های امروزی به شمار می‌روند.

این نام توصیفی از زمین است. از واژه‌ای اسلاوی به معنای باتلاق گرفته شده و سالنامه‌نویسانی که آن را به کار بردند، منظورشان مردمی بود که در آن زندگی می‌کردند: سرزمین آب‌های راکد، بیشه‌های توسکا و پشته‌های شنی که چند فوت بالاتر از خط سیل‌گیر قرار داشتند. این جغرافیا بیش از هر فرمانروایی آنان را تعریف می‌کرد. روستاها بر جزیره‌های خشک و تراس‌های رودخانه‌ها بنا می‌شدند، سفر در تابستان با قایق و در زمستان بر روی یخ انجام می‌شد، و باتلاق ارتش‌ها را مطمئن‌تر از یک دیوار دفع می‌کرد. سالنامه‌ی نخستین آنان را میان پریپیات و دوینای غربی جای می‌دهد و بی‌آنکه توضیح دهد، یادآور می‌شود که پیش از آنکه کی‌یف در قرن دهم جذبشان کند، امیرنشین مستقل خود را داشتند.

به زبان یکی از گویش‌های اسلاوی شرقی کهن سخن می‌گفتند که به اندازه‌ای به کریویچ‌ها در بالادست و درولیانی‌ها در آن‌سوی رودخانه نزدیک بود که نیازی به مترجم نبود. در شمال غربی آنان متکلمان زبان‌های بالتیک زندگی می‌کردند و آن مرز کهن و نفوذپذیر بود که امروز بیشتر در نام مکان‌ها خوانده می‌شود. مسیحیت به این منطقه از نظر معیارهای محلی زود رسید؛ در قرن یازدهم اسقفی در توروف مستقر شد و در قرن دوازدهم، این شهر کیریل توروفی را پرورد که موعظه‌هایش از بهترین نثرهایی است که به این زبان باقی مانده است. آیین‌های پیشین زیر این دین ناپدید نشدند، بلکه به تقویم کشاورزی و زندگی خانگی منتقل شدند و قرن‌ها در آنجا ماندند.

روشن‌ترین چیزی که از خود به جا گذاشتند زیورآلات است. گورهای دِرِگوویچ‌ها دانه‌های بزرگ توخالی از نقره یا برنز را در بر دارند که با دانه‌های ریز دانه‌دانه‌ای پوشیده شده‌اند؛ دانه‌های بسیار کوچکی که روی تمام سطح لحیم شده‌اند. این نوع چنان پیوسته در این قلمرو یافت می‌شود و چنان کم در بیرون از آن، که باستان‌شناسان از آن برای ترسیم مرزهای این قبیله بر نقشه بهره می‌برند. مردمی که به نام یک باتلاق خوانده شده‌اند، نه قرن بعد، با برخی از ظریف‌ترین کارهای فلزی سرزمین‌های روس شناخته می‌شوند.

فنوتیپ‌های معمول: درگوویچ‌ها

مرجع تولید با هوش مصنوعی: مو، چشم، پوست، ساختار صورت، اندام

با ظاهری شمال‌شرقی اروپایی، با پوست روشن تا بسیار روشن و موهایی که از بلوند تا قهوه‌ای متوسط را در بر می‌گیرد، و قدی در محدوده قرون وسطی که به طور میانگین از نوادگان‌شان امروزی کوتاه‌تر بودند. پوشاک‌شان از گورها شناخته می‌شود نه از تصاویر: پیراهن‌های کتانی و روپوش‌های پشمی، شلوار و کمربند چرمی برای مردان، پیراهن‌های بلند و شال‌های پشمی بافته‌شده برای زنان، و پوست گوسفند و خز در برابر زمستان. زنان با روبان‌های سربندی که حلقه‌های شقیقه به آن آویزان بود و رشته‌هایی از مهره‌های شیشه‌ای و سنگی که حول مهره‌های نقره یا برنز دانه‌دانه‌شده‌ای که نشانگر قبیله بودند قرار داشت، به خاک سپرده می‌شدند؛ گورهای مردان قطعات کمربند، چاقو و گاه تبر را در خود دارد. زینت، نه برش لباس، نشانه آن بود که شخص کیست.

پوزهای اروتیک و وضعیت‌های جنسی

از فهرست پوزها: 220 وضعیت نام‌دار با اسکلت‌های مرجع

پرسش‌های متداول درباره درگوویچ‌ها

درگوویچ‌ها به چه زبانی سخن می‌گویند؟

زبان اصلی درگوویچ‌ها گویشی از اسلاوی شرقی قدیم (هندواروپایی، اسلاوی) که در شکل‌گیری بلاروسی نوین نقش داشت است.

درگوویچ‌ها پیرو چه دینی هستند؟

دین غالب میان درگوویچ‌ها چندخدایی اسلاو، سپس مسیحیت ارتدوکس شرقی از اواخر قرن دهم و قرن یازدهم است.