زنی از ماسکوتن، مرجع فنوتیپ

اروتیک ماسکوتن

زبان

ماسکوتن، گفتاری آلگونکین مرکزی (آلجی) که ناظران فرانسوی آن را تقریباً همانند کیکاپو گزارش کردند؛ پیش از آنکه به‌طور جداگانه گفته نشود تقریباً هیچ چیز از آن ثبت نشد

دین

باور سنتی الگونکینی با محوریت مانیتوها، رؤیا و روزه؛ تماس با مأموریت یسوعی از 1670 با گرویدن پایدار اندک

درباره ماسکوتن

ماسکوتن‌ها مردمی آلگونکین از دشت‌های جنوبی دریاچه‌های بزرگ بودند. نامشان نخستین بار در اسناد فرانسوی اوایل سده هفدهم ثبت شد و تا اوایل سده نوزدهم، زمانی که آخرین بازماندگانشان در کیکاپو و شمار کمتری در پوتاواتومی و مسکواکی ادغام شده بودند، به‌عنوان ملتی جداگانه از میان رفتند. نامشان از واژه‌ای آلگونکین به معنای دشت باز گرفته شده است و نکتهٔ اصلی همین است: آنان به علفزار تعلق داشتند، به خط مرزی‌ای که در آن جنگل‌های شرقی به سرزمین علف‌های بلند ایلینوی و ایندیانا بدل می‌شوند. فرانسوی‌ها ریشهٔ واژه را اشتباه شنیدند، ریشه‌ای که معنای آتش را نیز در خود دارد، و آنان را در سوابق با عنوان Nation du Feu، یعنی ملت آتش، ثبت کردند. این ترجمهٔ نادرست پس از نابودی ایشان هم باقی ماند. آنان در دشت‌های رودخانه‌ای ذرت، لوبیا و کدو می‌کاشتند و این مزارع را به‌طور فصلی رها می‌کردند تا در دشت باز بیسون شکار کنند؛ اقتصادی دوگانه که ایشان را میان روستانشینان جنگل‌های شرق و شکارچیان دشت‌های غرب قرار می‌داد. زبانشان آلگونکین مرکزی بود و به گواهی تقریباً همهٔ فرانسوی‌هایی که هر دو را شنیده بودند، آن‌قدر به کیکاپو نزدیک بود که همان زبان به شمار می‌رفت؛ تقریباً هیچ‌یک از آن به نوشتار درنیامد، پیش از آنکه از گفتار بیفتد. زندگی دینی‌شان بر پایهٔ مانیتو‌ها می‌گشت، نیروهایی که در رؤیا و روزه‌داری با آدمی دیدار می‌کنند، نه از راه هیچ روحانیت دائمی. تبلیغ کلود آلوئز که در سال 1670 میان ایشان آغاز شد، بازماندهٔ اندکی بر جای گذاشت.

سده هفدهم فشار سختی بر ایشان وارد کرد. دسته‌های جنگی ایروکوا در دهه‌های 1640 و 1650 ایشان را به غرب دریاچهٔ میشیگان راندند، و تا سال 1670 در شهرکی حصاردار در بالادست رودخانهٔ فاکس در ویسکانسین زندگی می‌کردند و دیوارهای آن را با همسایگانی از میامی و کیکاپو قسمت می‌کردند. در دهه‌های بعد به‌تدریج به سوی جنوب و به سوی رودخانهٔ واباش بازگشتند. در زمستان 1712 گروهی جنگجوی متحد به اردوگاه شکار ماسکوتن‌ها در رودخانهٔ سنت جوزف یورش برد؛ بازماندگان به سوی دیترویت رفتند، جایی که ماسکوتن‌ها و مسکواکی‌ها با هم محاصره و قطعه‌قطعه شدند، و این آغاز جنگی فرانسوی بود که بیست سال ادامه یافت و به جنگ‌های فاکس معروف است. ماسکوتن‌ها در کنار مسکواکی‌ها جنگیدند و سپس، وقتی در اواخر دهه 1720 باد برگشت، علیه ایشان جنگیدند و از آن میان تضعیف‌شده و پراکنده بیرون آمدند. پس از آن کمتر و کمتر در سوابق دیده می‌شوند، و همواره به کیکاپو نزدیک‌تر، تا آنکه این دو نام دیگر دو نام نبودند. هیچ‌کس ماسکوتن‌ها را نابود نکرد و هیچ‌کس لحظهٔ پایان ایشان را ثبت نکرد؛ آنان جذب شدند، همان‌گونه که ملت‌های کوچک زیر فشار معمولاً جذب می‌شوند. امروز نوادگانشان در جامعه‌های کیکاپو در کانزاس، اوکلاهما و کوآهوئیلا زندگی می‌کنند و نسبی را با خود دارند که دیگر نام جداگانه‌ای به آن وصل نیست.

فنوتیپ‌های معمول: ماسکوتن

مرجع تولید با هوش مصنوعی: مو، چشم، پوست، ساختار صورت، اندام

آلگونکی‌های حاشیهٔ دشت، با قامتی متوسط تا بلند و پوست قهوه‌ای در طیفی از مسی روشن تا سبزهٔ تیره، و موهای مشکی و صاف، چنان‌که در گزارش‌های فرانسوی و سپس آمریکایی درباره سرزمین ایلینوی ثبت شده است. مردان معمولاً موی سر را از ته می‌کندند و تنها یک کاکل یا دسته‌موی میانی باقی می‌گذاشتند، و لنگ، ساق‌پوش از پوست آهو و موکاسین می‌پوشیدند و در ماه‌های گرم سینه‌برهنه بودند؛ زنان دامن‌های دورپیچ از چرم و پس از تماس، از پشم تجاری می‌پوشیدند. خال‌کوبی سینه، بازوها و صورت در میان ملل دشت این منطقه رایج بود، همچنان‌که رنگ‌آمیزی برای جنگ و آیین. ردای پوست بیزون به‌عنوان شنل زمستانی به کار می‌رفت و نقرهٔ تجاری فرانسوی، سنجاق‌سینه، بازوبند و مهره‌های شیشه‌ای در طول سدهٔ هجدهم به زیور معمول تبدیل شد.

پوزهای اروتیک و وضعیت‌های جنسی

از فهرست پوزها: 220 وضعیت نام‌دار با اسکلت‌های مرجع

پرسش‌های متداول درباره ماسکوتن

ماسکوتن به چه زبانی سخن می‌گویند؟

زبان اصلی ماسکوتن ماسکوتن، گفتاری آلگونکین مرکزی (آلجی) که ناظران فرانسوی آن را تقریباً همانند کیکاپو گزارش کردند؛ پیش از آنکه به‌طور جداگانه گفته نشود تقریباً هیچ چیز از آن ثبت نشد است.

ماسکوتن پیرو چه دینی هستند؟

دین غالب میان ماسکوتن باور سنتی الگونکینی با محوریت مانیتوها، رؤیا و روزه؛ تماس با مأموریت یسوعی از 1670 با گرویدن پایدار اندک است.