اروتیک لوئیسنیو

لوئیسنیوها خود را Payómkawichum می‌نامند، یعنی «مردم غرب». نامی که دیگران به کار می‌برند حاصل یک اتفاق اداری است: آنان در نزدیکی میسیون Mission San Luis Rey زندگی می‌کردند که در سال 1798 نزدیک Oceanside کنونی تأسیس شد، و از این رو به «سرخ‌پوستان سن لوئیس» معروف شدند. سرزمین آنان سه اقلیم را در حدود پنجاه مایل در خود جای داده است و از ساحل جنوبی کالیفرنیا تا حوضه رودخانه San Luis Rey، از میان دره‌های بلوط تا کاج‌های Palomar Mountain امتداد دارد و در این مسیر Temecula، Pala و Rincon را دربر می‌گیرد. این زبان به گروه Cupan از خانواده Uto-Aztecan تعلق دارد، که Cahuilla و Cupeño را خویشاوندان نزدیک آن می‌سازد، زبان همسایه Acjachemen تقریباً همان زبان است و Nahuatl خویشاوندی دور است: کشش زبانی به سوی جنوب و شرق است، نه شمال. لوئیسنیو همچنین جایگاهی غیرمعمول در سندهای مکتوب دارد. در دهه‌های 1830 جوانی به نام Pablo Tac از میسیون به روم رفت تا کشیش شود و در آنجا با دست خود دستور زبان زبانش و شرحی از آنچه زندگی در میسیون بر سر مردمش می‌آورد نوشت. او در نوزده‌سالگی درگذشت. این دست‌نوشته‌ها در ایتالیا باقی مانده‌اند و همچنان از نخستین توصیف‌های مکتوب یک زبان کالیفرنیایی به قلم کسی هستند که با آن زبان بزرگ شده بود.

بیشتر لوئیسنیوها از نسل‌ها پیش کاتولیک هستند، اما کلیسا روی آیین کهن‌تر Chinigchinich نشست و آن را از میان نبرد. آن سنت بر گرد آیین گذار جوانان می‌چرخید: پسران زیر نظر بزرگان تولوآچه، فرآورده‌ای از گیاه jimsonweed، می‌نوشیدند و شکل جهان را از نقش‌های رنگی روی زمین که از شن‌های رنگی ساخته می‌شد و با پایان مراسم پاک می‌شد، می‌آموختند. آیین‌های دختران پس از آن با نقش‌های رنگی بر صخره‌های دورافتاده نشان داده می‌شد که برخی از آن‌ها هنوز خوانا هستند. آوازهای پرندگان، چرخه‌ای بلند که با تنه‌های کدو همراه است و داستان مهاجرت را در خود دارد، امروز در گردهمایی‌ها خوانده می‌شود و میان خوانندگان Cahuilla، Cupeño و Kumeyaay مشترک است. قرن نوزدهم عمداً و به‌طور مشخص بر سر این مردم آمد: شبه‌نظامیان Californio در سال 1847 ده‌ها لوئیسنیو را نزدیک Temecula کشتند و بازماندگان آن روستا در سال 1875 به حکم دادگاه بیرون رانده شدند و به تپه‌ای رفتند که به Pechanga تبدیل شد. امروز شش ناحیه با شناسایی فدرال، یعنی Pechanga، Pala، Pauma، Rincon، La Jolla و Soboba، سرزمین‌های محفوظ دارند. درآمد کازینو هزینه چیزهایی را پرداخته که نسل‌های پیش توان پرداختنش را نداشتند، از جمله کلاس‌های زبان، فرهنگ‌های لغت، و گروهی از گویشوران جوان که لوئیسنیو را در کلاس درس آموختند و اکنون خود معلم آن هستند.