زنی از آهانتا، مرجع فنوتیپ

اروتیک آهانتا

زبان

آهانتا (نیجر-کنگو، کوا، تانوی مرکزی، شاخهٔ بیا)، با فانتی و توی که به‌طور گسترده در کنار آن صحبت می‌شود

بخشی از خانواده زبانی: زبان‌های نیجر-کنگو

دین

عمدتاً مسیحی، با ادامه‌ی دین سنتی آکان و آیین‌های ساحلی

درباره آهانتا

اهانتا بخش کوتاه اما تعیین‌کننده‌ای از کرانه جنوب‌غربی غنا را در اختیار دارند؛ کرانه‌ای که تقریباً از سکوندی به سمت غرب تا رودخانه آنکوبرا امتداد دارد و دماغه سه‌نقطه به‌عنوان جنوبی‌ترین نقطه کشور در خلیج گینه زده است. این کرانه‌ای است از صخره‌های دماغه‌ای، سواحل پرموج و دهانه‌های دریاچه‌ها، و پیش از آنکه چیز دیگری از اهانتا بسازد، ماهیگیران و بازرگانان اهانتا را پرورده است. خریداران اروپایی زود رسیدند و نماندند: در فاصله چند مایلی یکدیگر، در بوتره، دیکس‌کاو، پرنسز تاون و سکوندی، دژهای هلندی، انگلیسی و براندنبورگی-پروسی برپاست که بیشترشان به سده هفدهم تعلق دارند. این تراکم نشان‌دهنده نفوذ اهانتاست: کالاهایی داشتند که ارزش رقابت بر سرشان را داشت و استقلالی کافی که رقابت را به سودشان بچرخاند. پیمانی که زعمای بوتر در سال 1656 با هلندی‌ها بستند تا سال 1872 معتبر ماند، سالی که هلند داراییش در ساحل طلا را به بریتانیا واگذار کرد.

آنان آکانی‌اند و به شیوه آکانی نظام مادرتبار دارند: نسب، ارث و حق نشستن بر کرسی از راه خط مادری منتقل می‌شود، بنابراین وارثان مرد، فرزندان خواهرش هستند نه فرزندان خودش. زبانشان توی‌ای نیست که بیگانگان انتظارش را دارند. اهانتایی به شاخه بیا تعلق دارد و به نزمایی همسایه‌شان نزدیک‌تر است تا به توی فانتی یا توی آشانتی، و در حال از دست دادن جایگاهش است: فانتی و توی مدرسه‌ها، بازارها و رادیو را می‌گردانند و بسیاری از اهانتای جوان‌تر این زبان‌ها را زودتر یاد می‌گیرند. بیشتر اهانتا مسیحی‌اند، و آیین‌های کهن‌تر همچنان در امتداد ساحل پابرجاست، جایی که سه‌شنبه به دریا تعلق دارد و هیچ قایقی در آن روز به آب نمی‌رود. جشن مشترک، کوندوم است که اهانتا آن را همراه با نزماها برگزار می‌کنند؛ جشنی که شهر به شهر در طول ساحل و طی هفته‌ها با طبل‌زنی، رقص و آیین‌هایی جابه‌جا می‌شود که هدفش دور کردن بدشانسی سال گذشته است.

یک رویداد اهانتا را بیش از هر دژی مشخص می‌کند. در سال 1837 رئیس بادو بونسوی دوم چند مقام هلندی را کشت، از جمله فرماندار موقت را. هلندی‌ها او را دستگیر کردند، به دار آویختند و سرش را بریدند. سر به هلند برده شد و بیش از یک سده و نیم در مجموعه پزشکی لیدن ماند، و تا سال 2005 که یک رمان‌نویس هلندی به دنبالش گشت فراموش شده بود. غنا در سال 2009 آن را بازپس گرفت و به شایستگی به خاک سپرد. امروز سرزمین اهانتا نشانی کسب‌وکار نفت غنا نیز هست: تاکورادی پایگاه ساحلی میدان‌های فراساحلی است و از سال 2007 شهرهای ماهیگیری پشت آن، دکل‌ها، دستمزدها و تازه‌واردها را بر پایه شرایطی جذب می‌کنند که خودشان تعیین نکرده‌اند.

فنوتیپ‌های معمول: آهانتا

مرجع تولید با هوش مصنوعی: مو، چشم، پوست، ساختار صورت، اندام

رنگ پوست از قهوه‌ای متوسط تا قهوه‌ای بسیار تیره متغیر است، با موهای مشکی و بسیار فرفری که معمولاً در مردان کوتاه‌چیده و در زنان بافته، با نخ بسته یا با روسری پوشانده می‌شود. لباس روزمره، لباس خیابانی معمول آفریقای غربی است که در آن پارچه‌ی موم‌دار چاپی به‌صورت دورکمری و کابا رایج است. برای مراسم تشییع جنازه، جشن‌ها و گردهمایی‌های رؤسای قبیله، سبک رسمی آکان دیده می‌شود: پارچه‌ی بزرگی که برای مردان روی شانه‌ی چپ و زیر بازوی راست انداخته می‌شود، و برای زنان دورکمری، بلوز و دستمال سر هم‌رنگ، با زیورآلات طلا، مهره‌ها و صندل که نشان‌دهنده‌ی مقام است.

پرسش‌های متداول درباره آهانتا

آهانتا به چه زبانی سخن می‌گویند؟

زبان اصلی آهانتا آهانتا (نیجر-کنگو، کوا، تانوی مرکزی، شاخهٔ بیا)، با فانتی و توی که به‌طور گسترده در کنار آن صحبت می‌شود است.

آهانتا پیرو چه دینی هستند؟

دین غالب میان آهانتا عمدتاً مسیحی، با ادامه‌ی دین سنتی آکان و آیین‌های ساحلی است.