اروتیک تسیلکوتین

Tsilhqotʼin مردمی از قوم Dene هستند که زندگی در فلات را دارند. زبان آنان به خانوادهٔ Athabaskan شمالی تعلق دارد که آنان را به Dakelh که بلافاصله در شمال آنان قرار دارد پیوند می‌دهد و، در فاصله‌ای بسیار بیشتر، به Navajo و Apache. اما سرزمینشان فلات خشک و بازِ میان رود Fraser و Coast Mountains در میانه‌غربی بریتیش کلمبیا است: کاج لودج‌پول، علف‌های خوشه‌ای، و آب آبی سختی که از دریاچهٔ Chilko جاری است. خانه‌های زمستانی گودالی، اقتصاد ماهی‌گیری مبتنی بر هجرت ماهی سالمون سوکای، و راه‌های چربی‌بر از گردنه‌ها به سوی ساحل را با همسایگانی که به زبان Salish سخن می‌گویند و نمی‌توانند حتی یک کلمه از حرف‌های آنان را بفهمند، مشترک‌اند. زبان Tsilhqotʼin حتی بر اساس معیارهای Athabaskan زبانی دشوار است، با مجموعه‌ای از صامت‌های غلیظ‌شده که واکه‌های نزدیک خود را بازشکل می‌دهند. هنوز چند صد گویشور روان از آن باقی‌مانده‌اند که بیشترشان سالمندند و شش جامعه آن را در مدارسشان آموزش می‌دهند.

دو رویداد، ملت را در حافظهٔ عمومی کانادا ثبت کرده‌اند و دقیقاً 150 سال از هم فاصله دارند. در سال 1864، دو سال پس از آنکه آبله فلات را درنوردید، مردان Tsilhqotʼin به فرماندهی Lhatsʼasʔin چهارده کارگر را کشتند که در گروهی مشغول احداث جاده‌ای از Bute Inlet به سوی معادن طلا بودند. شش رئیس برای مذاکره فراخوانده شدند، همان‌جا بازداشت و اعدام شدند: پنج نفر در پاییز همان سال و نفر ششم سال بعد. کلمبیای بریتانیایی در سال 2014 آنان را تبرئه کرد و کانادا در سال 2018 در مجلس عوام همین کار را کرد. در همان سال 2014، دادگاه عالی کانادا پروندهٔ Tsilhqotʼin Nation v. British Columbia را تصمیم‌گیری کرد و نخستین اعلام حق مالکیت بومی در تاریخ کشور را صادر کرد، بر حدود 1,700 کیلومتر مربع از سرزمین Xeni Gwetʼin. این رای پس از دهه‌ها رفتار ملت پیش آمد که گویی پاسخ از پیش روشن بود: اعلامیهٔ Nemiah در سال 1989 سرزمین Xeni Gwetʼin را به اختیار خود آنان برای قطع درختان و استخراج معدن تجاری بست، و دو بررسی فدرال برای معدن پیشنهادی مس و طلا در Teẑtan Biny با رد پایان یافتند.

مأموریت‌های کاتولیک در دههٔ 1860 به این منطقه رسیدند و بیشتر خانواده‌های Tsilhqotʼin دست‌کم به‌ظاهر کاتولیک‌اند، رابطه‌ای که با میسیون St. Joseph نزدیک Williams Lake، مدرسهٔ شبانه‌روزی که بسیاری از کودکان Tsilhqotʼin به آنجا فرستاده شدند، و جست‌وجوهای محوطهٔ آن از سال 2021 پیچیده شده است. اسب‌ها تصویر را به شکلی شادتر پیچیده‌تر می‌کنند. مردم از همان آغاز با اسب‌ها انس گرفتند و هرگز رهایشان نکردند: گله‌های آزاد هنوز در Brittany Triangle، غرب رود Chilko، کار می‌کنند، و سوارکاری با کلاه کابوی که بر زمین دارای سند مالکیت گاو را بازرسی می‌کند، معمولی‌ترین منظره در آن سرزمین است.