اروتیک تولووا

قبیلهٔ Tolowa خود را Dee-ni' می‌نامد که به سادگی به معنای مردم است، و سرزمین ایشان جایی است که جنگل چوب سرخ مستقیماً به امواج دریا می‌رسد: حوضهٔ رودخانهٔ Smith، تالاب‌های ساحلی پیرامون دریاچهٔ Lake Earl، دماغهٔ Point St. George، و به سمت شمال، از آنچه امروز مرز کالیفرنیا نامیده می‌شود، تا حوضه‌های رودخانه‌های Chetco و Winchuck در جنوب غربی اورگان. این سرزمینی مرطوب، تیره و بخشنده است. ماهی Chinook در رودخانهٔ Smith به بالادست می‌رود، ماهی Smelt با شمار زیاد بر ساحل تخم‌ریزی می‌کند، شیرهای دریایی بر صخره‌های دور از ساحل آرام می‌گیرند، و بلوط Tanoak خانواده را در طول زمستان نگه می‌دارد. روستاها در جایی برپا بودند که این منابع با هم همپوشانی داشتند و تقریباً همهٔ سازه‌ها از چوب سرخ ساخته می‌شد که به‌آسانی و به‌درستی شکافته می‌شود: خانه‌های تخته‌ای که در گودال‌ها ساخته می‌شد، و قایق‌های یک‌تکهٔ کنده‌شده که برای رودخانه و اقیانوس باز هر دو مناسب بودند. مانند همسایگانشان در این بخش از ساحل، قبیلهٔ Tolowa حسابی دقیق از ثروت و منزلت نگه می‌داشت. رشته‌هایی از صدف Dentalium به‌عنوان پول به کار می‌رفت، تیغه‌های Obsidian و تاج‌های سر از پوست سر دارکوب نمایش داده می‌شد و خرج نمی‌شد، و آسیب‌ها با پرداخت توافقی تسویه می‌شد، نه با چیزی که شبیه دادگاه باشد. سبدبافی Tolowa که از شاخه‌های فندق و ریشهٔ صنوبر بافته می‌شود و با گیاه Beargrass و سرخس Maidenhair روی سطحش کار شده، هنوز ساخته و هنوز آموزش داده می‌شود.

زبان آشکارترین وجه تمایز آنان از همسایگان بی‌واسطه‌شان است. زبان Tolowa Dee-ni' Wee-ya' از زبان‌های آتاباسکی و از شاخهٔ دنه است، و با زبان Navajo و زبان‌های Apachean که دورتر در خشکی‌اند خویشاوند است، و نزدیک‌ترین آن به گویش‌های Tututni و Chetco در ساحل اورگان است که درست در شمال آن قرار دارد. قوم Yurok که مستقیماً در جنوب زندگی می‌کند به زبانی از خانوادهٔ Algic سخن می‌گوید و قوم Karuk به زبانی بی‌ارتباط با آن، پس حضور دنه‌ها در اینجا را باید دنبالهٔ جنوبی مهاجرتی طولانی دانست، نه چیزی بومی. مراسم بر محور رقص Nee-dash می‌چرخد، رقصی زمستانی که در شب‌های پیاپی برگزار می‌شود تا جهان را برای سال پیش‌رو درست کند. این رقص زیر فشار از رواج افتاد و در اواخر قرن بیستم دوباره احیا شد، و اکنون در Howonquet بر رودخانهٔ Smith اجرا می‌شود. برخی خانواده‌های Tolowa مسیحی‌اند، و این دو امر متقابلاً منافی یکدیگر تلقی نمی‌شوند. قرن نوزدهم در اینجا فاجعه‌بار بود. کشتار سال 1853 در Yontocket، روستایی که روایت‌های Tolowa آن را در آغاز جهان قرار می‌دهند، بر یک گردهمایی Nee-dash فرود آمد. کشتارهای بیشتر و انتقال اجباری به مناطق رزرو در اورگان پی آمد، و مردم از آن مناطق پیاده به خانه بازگشتند. در اواسط قرن بیستم، با سیاست فدرال پایان‌بخشی به شناسایی، شناسایی رسمی آنان سلب شد و بعدها بازگردانده شد. امروز ملت Tolowa Dee-ni' در Smith River و Elk Valley Rancheria نزدیک Crescent City دولت‌های سرزمین مادری‌اند، نوادگانشان در Siletz نیز ثبت‌نام شده‌اند، و زبان به کلاس‌های درس بازگشته است.