اروتیک کاکسابوها

Kaxabu مردمی دشت‌نشین در مرکز تایوان‌اند که بیشتر سدهٔ بیستم را به‌طور رسمی به‌عنوان گروهی ناموجود گذراندند. گروه‌های بومی دشت‌های کم‌ارتفاع تایوان که به‌طور جمعی Pingpu نامیده می‌شوند، نخستین کسانی بودند که با استقرار هان روبه‌رو شدند، نخستین کسانی که زمین از دست دادند، و نخستین کسانی که مدیران آن‌ها را کاملاً جذب‌شده قلمداد کردند. Kaxabu در میان همهٔ این‌ها نام، شبکه‌های خویشاوندی و آیین‌های خود را حفظ کردند، در خوشه‌ای از روستاها پیرامون Puli در شهرستان Nantou. آن حوضه نخستین زیستگاه آن‌ها نیست. نیاکانشان دشت Taichung در شمال‌غرب را کشت می‌کردند و در دهه‌های 1820 و 1830 به درون کوهستان کوچ کردند، زمانی که فشار مهاجران و رشته‌ای از اختلافات زمینی ماندن را ناممکن کرده بود، و به دیگر گروه‌های دشتی پیوستند که در کوچی هماهنگ به تپه‌ها می‌رفتند. حوضهٔ Puli که کوه‌ها آن را در برگرفته‌اند و نزدیک مرکز جغرافیایی جزیره است، از آن هنگام سرزمین Kaxabu بوده است.

زبان آن‌ها آسترونزیایی است، از شاخهٔ فرموسانی که تایوان را به احتمال زیاد خاستگاه کل این خانواده می‌کند، و بسیار به Pazeh نزدیک است: چنان نزدیک که زبان‌شناسان دهه‌ها بر سر این بحث کرده‌اند که آیا Kaxabu زبانی جداگانه است یا گویشی از آن، و چنان نزدیک که خود Kaxabu بر این تمایز پافشاری می‌کنند. در هر حال به‌ندرت به آن سخن گفته می‌شود. آخرین گوینده روان Pazeh در سال 2010 درگذشت، و آنچه باقی مانده در فهرست‌های واژگان، در حافظهٔ ناقص سالمندان و بیش از همه در آوازها نگه داشته شده است. ترانه‌های ai-yan، که به نام واژهٔ آوایی‌ای نامیده شده‌اند که هر بند بر آن استوار است، شجره‌نامه‌ها و نام‌های قدیمی مکان‌ها را در سطرهایی حمل می‌کنند که خوانندگان هنوز می‌توانند بازتولید کنند، حتی آنجا که دستور زبان از میان رفته است. زندگی آیینی بر همان منطق بازیابی می‌چرخد. سال گرد یک گردهمایی برداشت محصول می‌گردد که حول مسابقهٔ دوی طولانی برای جوانان و شبی از آواز دایره‌وار با دست‌های به‌هم‌پیوسته ساخته شده، و این‌ها دست‌کم تا آن‌اندازه که به ارث رسیده‌اند بازسازی و بازبحث شده‌اند. دین لایه‌لایه است و نه یگانه: جماعت‌های پرسبیتری که بخش بزرگی از کار مستندسازی آغازین زبان را انجام دادند، معبدهای عامیانهٔ تایوانی در آن سوی جاده، و آیین‌های خانگی برای نیاکان که به هر دو پیش از آن‌ها تعلق دارد. شناسایی به‌صورت محلی و تکه‌تکه، در سطح شهرستان، آمده است، در حالی که مردمان دشت در کل همچنان از دولت مرکزی وضعیت حقوقی‌ای می‌خواهند که آنچه همسایگانشان در Puli هرگز در آن تردید نداشته‌اند را بر کاغذ تأیید کند.