زنی از برونگ، مرجع فنوتیپ

اروتیک برونگ

زبان

توی بونو، گویشی از آکان (کوا، نیجر-کنگو)

دین

عمدتاً مسیحی، با اقلیت مسلمان قابل توجه در شمال و در ساحل عاج. دین سنتی آکان، با محوریت اونیامه و ابوسوم، در کنار هر دو ادامه دارد.

درباره برونگ

بونوها که در غنا برونگ و در آن‌سوی مرز در ساحل عاج آبرون نامیده می‌شوند، گروهی از آکان هستند که قوی‌ترین ادعا را دارند که زودتر از دیگران به این منطقه رسیده‌اند. شهرهای آن‌ها در لبه شمالی جنگل قرار داشت، جایی که درختان کم‌کم تُنُک می‌شوند و به ساوانا می‌رسند، و همین موقعیت آن‌ها را به واسطه‌گر بدل کرد. طلا از جنگل بیرون می‌آمد، نمک و پارچه و مهره از قوس نیجر فرود می‌آمد، و شهرهای بونو مانسو و بگو قرن‌ها پیش از آن‌که ساحل اقیانوس اطلس برای کسی اهمیتی داشته باشد، از این مبادله ثروتمند شدند. بگو به معیارهای قرن پانزدهم شهری واقعی بود که به محله‌های جدا تقسیم شده بود: یکی برای بازرگانان مسلمان دیولا که پیاده از جنه می‌آمدند، یکی برای آهنگران و بافندگان، و یکی برای خود برونگ‌ها. کاوش‌ها در آنجا همچنان بوته‌های ذوب، سنگ‌های دوک و شیشه وارداتی از زیر خاک بیرون می‌آورند.

آن‌ها به بونو توی سخن می‌گویند، شمالی‌ترین گویش توی، که آن‌قدر به توی آشانتی و توی آکواپم نزدیک است که بی‌زحمت فهمیده می‌شود، و آن‌قدر متمایز است که یک آکان دیگر در یکی دو جمله می‌تواند سخنگوی بونو را تشخیص دهد. تبار از طریق مادر است. وارث مرد پسر خواهرش است و هشت تبارگروه مادری که جامعه آکان را در همه جا سامان می‌دهند، این جامعه را هم سامان می‌دهند. امروزه بیشتر بونوها مسیحی‌اند، با جمعیت مسلمان قابل توجهی در شمال و حوالی بوندوکو، اما دستگاه دینی کهن از میان نرفته است. جشنواره آپو در تکیمان و ونچی روشن‌ترین نمونه است: در چند هفته از هر سال، مردم عادی مجازند با آوازهایی که برای همین مناسبت سروده می‌شود، آشکارا بگویند که واقعاً درباره رؤسایشان، همسایگانشان و یکدیگر چه فکری دارند. شکایات در انظار عمومی مطرح می‌شود و سال از نو و پاک آغاز می‌شود.

آشانتی در سال 1723 بونو مانسو را درهم شکست، و بونوها دو قرن بعدی را زیر دست دولتی گذراندند که آن را جوان‌تر از دولت خود می‌دانند، و این همان نکته‌ای است که برای فهم سیاست بونو باید دانست. در دهه 1950 جنبش برونگ کیمپیم خواستار جدایی اداری از آشانتی شد، از نکرومه حمایت کرد در حالی که آشانتی‌ها از مخالفانش حمایت می‌کردند، و پیروز شد: منطقه برونگ آهافو در سال 1959 ایجاد شد. این منطقه در سال 2019 بار دیگر به بونو، بونو شرقی و آهافو تقسیم شد. امروز تکیمان کمتر پایتخت سلطنتی است تا شهری بازاری، میزبان یکی از بزرگ‌ترین بازارهای مواد غذایی غرب آفریقا، جایی که یام، گوجه‌فرنگی و پیاز با حجمی به شمال و جنوب جابه‌جا می‌شوند که برای بازرگانان بگو کاملاً معقول می‌بود.

فنوتیپ‌های معمول: برونگ

مرجع تولید با هوش مصنوعی: مو، چشم، پوست، ساختار صورت، اندام

رنگ پوست از قهوه‌ای متوسط تا قهوه‌ای بسیار تیره متغیر است، با موهای کاملاً مجعد که در مردان معمولاً کوتاه اصلاح می‌شود و در زنان برای مراسم رسمی بافته یا پیچیده یا با پوشش پوشانده می‌شود. اندام به‌طور کلی متوسط و فشرده است، نه بلند. لباس سنتی مردان یک پارچه بزرگ یک‌تکه است که به شیوه توگا پوشیده می‌شود و روی شانه چپ انداخته می‌شود و شانه راست بی‌پوشش می‌ماند، و لباس زنان یک دامن‌پیچ دوتکه با بلوز تنگ کابا و روسری است. سران قبایل و ملکه‌مادران در مراسم دولتی با پارچه کنته یا پارچه آدینکرا با چاپ دستی ظاهر می‌شوند و زیورآلات سنگین طلا در مچ، گردن و انگشتان دارند.

پوزهای اروتیک و وضعیت‌های جنسی

از فهرست پوزها: 220 وضعیت نام‌دار با اسکلت‌های مرجع

پرسش‌های متداول درباره برونگ

برونگ به چه زبانی سخن می‌گویند؟

زبان اصلی برونگ توی بونو، گویشی از آکان (کوا، نیجر-کنگو) است.

برونگ پیرو چه دینی هستند؟

دین غالب میان برونگ عمدتاً مسیحی، با اقلیت مسلمان قابل توجه در شمال و در ساحل عاج. دین سنتی آکان، با محوریت اونیامه و ابوسوم، در کنار هر دو ادامه دارد. است.