زنی از بوها، مرجع فنوتیپ

اروتیک بوها

زبان

ثبت‌نشده و منقرض؛ عموماً تبتی-برمه‌ای (چینی-تبتی) فرض می‌شود، اما طبقه‌بندی‌نشده است.

دین

مستند نیست جز آیین تدفین: تدفین در صخره در تابوت‌های معلق، همراه با اشیای گور و نقاشی صخره‌ای با اخرای سرخ.

منطقه

شرق آسیا

درباره بوها

بوها مردمی از دره‌های سنگ‌آهکی جنوب سیچوآن و گوشه شمال‌شرقی یوننان بودند که از دوره آغازین امپراتوری در متون چینی ذکر شده‌اند و در سال 1573 به‌عنوان یک قوم پایان یافتند، زمانی که ارتش مینگ آخرین سنگرهایشان را ویران کرد و بازماندگان در میان جمعیت هان و یی اطراف پراکنده شدند. آنچه از ایشان باقی مانده بر صخره‌های بالای رودخانه Nanguang در شهرستان Gong آویزان است: بیش از صد تابوت چوبی که روی میخ‌هایی کوبیده‌شده در سنگ نصب شده‌اند یا در طاقچه‌های طبیعی جا گرفته‌اند، و برخی از آن‌ها 30 متر یا بیشتر بالاتر از زمین قرار دارند. هر تابوت یک تنه‌ی تو‌خالی است. تابوت‌هایی که گشوده شده‌اند شامل پارچه‌های کنفی و پنبه‌ای، شانه‌های چوبی، سنجاق‌موهای بامبویی، تیغه‌های آهنی، دستبندها و گوشواره‌های برنزی، و سکه‌هایی بودند که بیشتر این رسم را میان دوره سونگ و مینگ جای می‌دهند. در اطراف آن‌ها با اُکر قرمز سواران، رقاصان، پیکرهایی با سپر و شمشیرهای بلند، آکروبات‌بازان و صحنه‌ای که معمولاً بازی با توپ خوانده می‌شود نقاشی شده است. نحوه بالا بردن تابوت‌ها هنوز محل بحث است: داربست، طناب‌هایی که از لبه صخره فرو هشته می‌شدند، یا شیب‌های خاکی که مدت‌ها پیش فرسوده شده‌اند. کسانی که این راز را می‌دانستند هیچ توضیحی بر جای نگذاشته‌اند.

هر آنچه درباره بوها نوشته شده، به قلم دشمنانشان است. متون دوره هان جمعیتی از بوها را در اطراف بودائو، نزدیک یبین امروزی، بر جاده تجاری که به سمت جنوب و یوننان می‌رفت قرار می‌دهند. در دوره مینگ، مقامات جوامع کوهستانی همان تپه‌ها را دوژانگ مَن می‌نامیدند و آن‌ها را زیر عنوان ثابت «بربرهای جنوب غربی» طبقه‌بندی می‌کردند. اینکه آیا آن‌ها همان مردم هستند موضوعی باز و محل مناقشه است، نه واقعیتی قطعی؛ همین‌طور پرسش اینکه بوها با چه کسانی خویشاوند بودند، که هم یی و هم بای پیشنهاد شده‌اند. زبانشان هرگز نوشته نشد و کسی که آن را شایسته ثبت می‌دانست، آن را ثبت نکرد؛ فرض رایج این است که تبتی-برمایی بوده است و بحث در همین‌جا متوقف می‌شود. هیچ کاهنی، هیچ جهان‌شناسی و هیچ خدای نامداری به ما نرسیده است. آنچه رسیده تدفین است: مردگان در بالا، در فضای باز و در برابر چشم زندگان نگه داشته می‌شدند، در جاهایی که رسیدن به آن‌ها کار جسمانی واقعی و جسارت واقعی می‌طلبید. دربار مینگ پیش از آنکه لیو شیان را برای پایان دادن به مسئله بفرستد، دهه‌ها صرف آرام‌سازی ناموفق کرده بود، و سقوط دژ کوه جیوسی در پاییز 1573 آخرین باری است که بوها به‌عنوان یک قوم ظاهر می‌شوند، نه به‌عنوان ویرانه‌ای از آن‌ها. خانواده‌هایی با نام خانوادگی He در شهرستان Gong هنوز می‌گویند از آن‌ها نسب می‌برند. تابوت‌ها امروز یک یادمان حفاظت‌شده و ایستگاهی با بلیت هستند، زندگی دوم عجیبی برای قومی که آخرین ثبتش در تاریخ شکست است.

فنوتیپ‌های معمول: بوها

مرجع تولید با هوش مصنوعی: مو، چشم، پوست، ساختار صورت، اندام

توصیف جسمانی دقیق و مفصلی از مردم Bo باقی نمانده است و نقاشی‌های صخره‌ای که آنان را به تصویر کشیده‌اند سبک‌شده‌اند و مبتنی بر مشاهده نیستند: پیکره‌های قرمز یکدست، که اغلب موی سرشان بر فرق سر جمع شده، و برخی سپر، چاقوهای بلند یا کمان با خود دارند. منسوجات به‌دست‌آمده از تابوت‌ها از کنف و پنبه‌اند، به شکل کت‌های کوتاه بریده شده و پوشاک پایینی پیچیده یا دامن‌مانند، و چند قطعه با طرح‌های بافته یا رنگرزی‌شده نقش دارند. زیورهای یافت‌شده همراه با مردگان شامل گوشواره و دستبند برنزی، سنجاق‌موی بامبو و چوبی، و شانه است. افزون بر این، احتمالاً شبیه دیگر مردمان کوهستانی مرزهای جنوب‌غربی چین بوده‌اند.

پوزهای اروتیک و وضعیت‌های جنسی

از فهرست پوزها: 220 وضعیت نام‌دار با اسکلت‌های مرجع

پرسش‌های متداول درباره بوها

بوها به چه زبانی سخن می‌گویند؟

زبان اصلی بوها ثبت‌نشده و منقرض؛ عموماً تبتی-برمه‌ای (چینی-تبتی) فرض می‌شود، اما طبقه‌بندی‌نشده است. است.

بوها پیرو چه دینی هستند؟

دین غالب میان بوها مستند نیست جز آیین تدفین: تدفین در صخره در تابوت‌های معلق، همراه با اشیای گور و نقاشی صخره‌ای با اخرای سرخ. است.