Tschamalalen: Erotik

Die Tschamalalen sind ein kleines Bergvolk im Westen Dagestans. Was sie auszeichnet, ist keine Grenze, sondern eine Sprache, die in einer Gruppe von Dörfern entlang des Flusses Andi Koysu gesprochen wird. Ihre Heimat ist der Rajon Zumada, ein steiles Land aus Schluchten, Steinhäusern und terrassierten Hängen nahe den Grenzen zu Tschetschenien und Georgien. Wie überall im bergigen Dagestan ist die Dorfgemeinschaft seit langem die maßgebliche Einheit. Sie besaß das Land und regelte Streitigkeiten, und in früheren Jahrhunderten schloss sie sich mit benachbarten Dörfern zu selbstverwalteten Bünden zusammen.

Das Tschamalalische gehört zum andischen Zweig der nordostkaukasischen Sprachfamilie, einer Gruppe verwandter, aber eigenständiger Sprachen, die in wenigen benachbarten Tälern zusammenliegen. Die Tindi und die Bagwalal nebenan sprechen Verwandte des Tschamalalischen, nicht Varianten davon. Auch das Tschamalalische selbst variiert: Die Mundart von Gigatli hebt sich deutlich vom Rest ab. Die Sprache hat nie eine feste schriftliche Norm besessen. Das Awarische ist in diesem Teil des Gebirges seit langem die Sprache der Schule, des Drucks und des Marktes, und dazu kommt das Russische, sodass das Sprechen dreier Sprachen hier alltäglich ist. Sprachwissenschaftler zählen das Tschamalalische zu den bedrohten Sprachen des Kaukasus, da Familien, die in Städte des Flachlands ziehen, zum Awarischen und Russischen übergehen.

Diese Schichtung zeigt sich auch in der Identität. Ab den späten 1930er-Jahren zählten sowjetische Volkszählungen die andischen Völker zu den Awaren, und viele Tschamalalen sehen keinen Widerspruch darin, beide Namen für sich in Anspruch zu nehmen: Tschamalal nach Sprache und Dorf, Awar nach der weiteren Zugehörigkeit. Dadurch fallen die amtlichen Zahlen für die Gruppe irreführend gering aus. Der Glaube stärkt die weitere Verbundenheit. Die Tschamalalen sind sunnitische Muslime der schafiitischen Rechtsschule, wie die meisten Bewohner des bergigen Dagestan, und der Islam bestimmt Ehe, Bestattung, Fasten und die Pflichten der Gastfreundschaft als Teil des Alltags, nicht zur Schau.

Die Geschichte kam hier ganz nah heran. Das obere Andi Koysu lag im 19. Jahrhundert innerhalb des Imamats von Imam Schamil, während des Krieges gegen die russische Eroberung, und nach dessen Kapitulation 1859 geriet es unter feste russische Herrschaft. Die Sowjetjahrzehnte brachten Kolchosen, Schulunterricht auf Awarisch und Russisch und einen stetigen Sog in die Ebene. Heute leben viele tschamalalische Familien in Machatschkala und anderen Städten des Flachlands, behalten aber Häuser und Verwandte in den Heimatdörfern. Dort oben bestimmen Schafe, Rinder und terrassierte Gärten noch immer den Rhythmus des Jahres.