Podhalaner: Erotik

Die Podhalaner sind die Hochlandbewohner des Podhale, des hohen Beckens und der Vorberge, die im äußersten Süden Polens zur Hohen Tatra hinaufsteigen. Die Polen nennen sie górale. Von allen Hochlandgemeinschaften entlang des Karpatenbogens sind sie diejenigen, die sich Polen zuerst vorstellen: weiße Filzhosen, vorne bestickt, ein Wanderstock mit Axtkopf und Fiedelmusik, die nach nichts klingt, was sonst in der polnischen Volkstradition zu hören ist. Ihr Kerngebiet reicht von Nowy Targ, der alten Marktstadt, im Süden bis Zakopane unter den Gipfeln. Dazu gehören Dörfer wie Chochołów, Poronin und Bukowina Tatrzańska entlang der Flüsse Dunajec und Białka.

Sie sprechen Polnisch, doch der Dialekt des Podhale gehört zu den im Land am leichtesten erkennbaren. Er betont die erste Silbe statt der vorletzten, er erweicht sz und cz zu s und c und bewahrt einen Bestand an Hirtenwörtern, die walachische Schafhirten mitbrachten, die vor Jahrhunderten die Karpaten entlangzogen. Schriftsteller von Kazimierz Przerwa-Tetmajer bis zu dem Priester und Philosophen Józef Tischner haben ihn literarisch festgehalten. Einheimische wechseln je nach Zuhörer noch immer zwischen dem Standardpolnischen und der gwara, dem Dialekt.

Der Glaube ist hier römisch-katholisch und sehr öffentlich. Bildstöcke stehen an den Straßen und am Rand der Felder, und die Menschen besuchen die sonntägliche Messe in voller Hochlandtracht. Das Marienheiligtum Ludźmierz zieht jedes Jahr Pilger an. Seine Madonna heißt die Gaździna des Podhale, die Frau, die dem Haushalt vorsteht. Johannes Paul II. wanderte als junger Mann durch diese Berge und kehrte als Papst dorthin zurück, und viele Einheimische empfinden diese Verbundenheit persönlich.

Die alte Wirtschaftsform war die Schafzucht. Jeden Sommer trieb ein baca, der Oberhirte, die Herden auf die Bergweiden und stellte oscypek her, einen geräucherten Käse, der in geschnitzte Holzformen gepresst wird und heute in der EU eine geschützte Herkunftsbezeichnung trägt. Das Leben war so ärmlich, dass viele Menschen fortgingen, und Chicago hat heute eine der größten Hochlandgemeinschaften außerhalb Polens. Im 19. Jahrhundert begannen Maler, Ärzte und Schriftsteller nach Zakopane zu kommen, und Stanisław Witkiewicz machte die örtliche Holzbearbeitung zum Zakopane-Stil der Architektur. Es gab auch harte Prüfungen. Die Hochlandbewohner erhoben sich 1846 im Chochołów-Aufstand gegen die österreichische Herrschaft. Im Zweiten Weltkrieg versuchte Deutschland, sie zu einem eigenen, nichtpolnischen Goralenvolk zu erklären, doch die meisten lehnten ab.

Musik und Tanz halten die Gemeinschaft zusammen. Eine Kapelle aus Fiedeln und einem kleinen dreisaitigen Bass spielt Melodien, die auf einer scharfen, erhöhten Quarte aufgebaut sind. Junge Männer führen noch heute den zbójnicki auf, einen Räubertanz, bei dem sie Äxte schwingen und darüber springen, und erinnern damit an die Legenden von Bergräubern wie Janosik. Das internationale Festival für Hochlandfolklore in Zakopane, das jeden August stattfindet, hält die Tradition lebendig.