Abadsechen: Erotik

Fragt man einen Tscherkessen, welchem Stamm er angehört, so ist Abzakh eine von zwölf möglichen Antworten: zwölf Stämme, zwölf goldene Sterne auf der grünen Fahne. Die Abzakh waren der zahlreichste unter ihnen und galten zugleich als der am schwersten zu regierende. Im späten 18. Jahrhundert brachen ihre Gemeinfreien die Macht des erblichen Adels, und fortan wurden die Angelegenheiten der Abzakh in offener Versammlung entschieden, dem Chase, statt durch Fürsten. Was dort beschlossen wurde, band alle, die sich zur Debatte erhoben hatten. Ihr Land war der nördliche Hang des westlichen Kaukasus: Buchen- und Eichenwälder, durchschnitten von den Tälern des Kurdschips, Pschecha, Pschisch und Psekups, Flüsse, die zum Kuban hinabfließen, im heutigen russischen Teilrepublik Adygeja und in der Region Krasnodar. Die Abzakh des Hochlands siedelten in den oberen Tälern mit Pferden, Rindern und kleinen Feldern; die Abzakh des Tieflands bewirtschafteten die Vorberge und hatten mehr Handel mit der Ebene, und beide Hälften werden bis heute getrennt gezählt.

Sie sprechen Adygeisch, oder Westtscherkessisch, eine nordwestkaukasische Sprache, einer kleinen Sprachfamilie, deren einzige lebende Verwandte Kabardinisch, Abasinisch und Abchasisch sind, ohne nachgewiesene Verbindung zu irgendeiner Sprache außerhalb des Kaukasus. Sie besitzt ein außergewöhnlich großes Konsonanteninventar bei einem berüchtigt schmalen Vokalsystem. Der Abzakh-Dialekt ist konservativ und so eigenständig, dass andere Sprecher ihn sofort erkennen; da die Literatursprache in Adygeja auf dem Temirgojischen aufbaut, lesen und schreiben die Abzakh zu Hause eine Version ihrer Sprache, die nicht ganz ihre eigene ist. Der Islam kam spät und fasste erst im 19. Jahrhundert fest Fuß, sunnitisch und hanafitisch. Während des Krieges mit Russland richtete Muhammad Amin, der als Stellvertreter Schamils aus Dagestan nach Westen geschickt worden war, Scharia-Gerichte im gesamten Land der Abzakh ein und stellte das neue Recht in offene Konkurrenz zum Xabze, dem Gewohnheitsrecht, das Gastfreundschaft, Ehrerbietung gegenüber den Älteren, Haltung in der Öffentlichkeit und die Pflichten gegenüber einem Gast regelt. Das Xabze verlor nicht. Der Krieg endete 1864 mit der Massenvertreibung der Tscherkessen in das Osmanische Reich, und die Abzakh gingen fast vollständig. Die meisten Lebenden befinden sich heute in der Türkei, mit Gemeinschaften in Jordanien, Syrien und einem Dorf in Galiläa, und nur ein Rest ist im Kaukasus geblieben. Der Dschegu, die Tanzversammlung unter der Leitung eines bestimmten Zeremonienmeisters, ist nach wie vor der Ort, an dem ein großer Teil dieser Identität weitergegeben wird.