Poleschuken: Erotik

Poleschuken werden vor allem durch eine Landschaft definiert. Der Name bedeutet „die Menschen aus Polesien“, dem breiten Gürtel aus Wäldern, Torfmooren und langsam fließenden Flüssen entlang des Prypjat-Beckens, das sich über den Süden Belarus und den Norden der Ukraine erstreckt, mit Randgebieten bis in den Osten Polens und den Westen Russlands. Jahrhundertelang war dies eine der schwierigsten Gegenden Europas, um sie zu durchqueren. Frühjahrshochwasser verwandelten Dörfer in Inseln, Straßen gab es nur wenige, und Boote waren ebenso wichtig wie Karren. Diese Abgeschiedenheit prägte alles. Deshalb haben slawische Ethnographen und Dialektologen Polesien lange als bevorzugtes Forschungsgebiet betrachtet: Alte Sprechweisen und alte Rituale überdauerten hier, lange nachdem sie anderswo verschwunden waren.

Bis heute ist nicht geklärt, ob es sich bei den Poleschuken um ein eigenständiges Volk oder um einen regionalen Zweig der Belarussen und Ukrainer handelt. Über weite Strecken ihrer Geschichte war die Frage für Außenstehende wichtiger als für die Poleschuken selbst. Als die polnische Volkszählung von 1931 die Menschen in der Woiwodschaft Polesien fragte, welche Sprache sie sprachen, antworteten die meisten schlicht tutejszy, „von hier“. Ihre Sprache besteht aus einer Gruppe ostslawischer Dialekte. Im Süden und Westen klingen sie dem Ukrainischen nahe, im Norden und Osten dem Belarussischen. Sprachwissenschaftler streiten bis heute darüber, ob das Westpolesische eine eigene Sprache ist. Eine kleine Bewegung im späten Sowjet-Belarus versuchte, ihm eine Schriftnorm zu geben, doch sie verlor in den 1990er-Jahren an Bedeutung.

Die meisten Poleschuken sind orthodoxe Christen. Evangelische Protestanten sind hier häufiger anzutreffen als im jeweiligen Land insgesamt, und Baptisten- und Pfingstgemeinden gehören in den westlichen Dörfern zum gewohnten Bild. Kirchliche Feste und ältere landwirtschaftliche Bräuche bestehen nebeneinander. Im Dorf Pahost im Süden Belarus wird noch heute der Juraŭski Karahod aufgeführt, ein Georgstags-Rundtanz mit Liedern, die eine gute Ernte sichern sollen. Die UNESCO führt ihn als Kulturerbe, das dringend geschützt werden muss.

Das 20. Jahrhundert traf Polesien hart. In der Zwischenkriegszeit wurde die Region zwischen Polen und der Sowjetunion geteilt. Im Zweiten Weltkrieg kämpften Partisanen und Besatzungsarmeen um sie, und der Krieg vernichtete die jüdischen Gemeinden ihrer Marktstädte. Danach veränderten sowjetische Entwässerungsprojekte die Sümpfe in gewaltigem Maßstab. Dann, 1986, traf die Katastrophe von Tschernobyl, die sich im ukrainischen Polesien ereignete, Dutzende Dörfer auf beiden Seiten der Grenze und entvölkerte sie. Sie zerstreute Gemeinschaften, die seit Generationen dasselbe Land bewirtschaftet hatten. Die meisten Poleschuken verstehen sich heute als Belarussen oder Ukrainer, doch sie bewahren ein starkes Bewusstsein dafür, aus Polesien zu stammen. Sie leben in Bauerndörfern und in Städten wie Pinsk und Mosyr.