Usbeken: Erotik

Die Usbeken sind das sesshafte Herz Zentralasiens: die türkischsprachige Bevölkerung, die am stärksten mit den alten Karawanenstädten der Seidenstraße verbunden ist: Samarkand, Buchara, Chiwa, Taschkent, das Ferganatal. Dieses sesshafte, städtische Erbe unterscheidet sie am deutlichsten von ihren türkischen Nachbarn. Während die Kasachen und Kirgisen ihre Identität um die Steppe und die Herde herum aufbauten, entstand die usbekische Welt um die bewässerte Oase, die ummauerte Medresse und den Basar. Die Gruppe, wie sie heute existiert, ist zum Teil ein sowjetischer Akt der Definition: Die Grenzen der Usbekischen SSR wurden in den 1920er-Jahren gezogen und festigten Völker, deren Selbstidentifikation bisher eher entlang von Stadt-, Clan- oder Handelslinien verlief als entlang eines einzigen Volksnamens.

Die usbekische Sprache gehört zum Karluk-Zweig des Türkischen, demselben Zweig wie das Uigurische, und sie steht innerhalb einer tiefen persischsprachigen Kulturhülle. Jahrhunderte des Zusammenlebens mit Tadschiken in denselben Städten haben das Usbekische stark mit persischem Wortschatz geprägt, und das standardisierte literarische Usbekisch hat seine eigene Vokalharmonie verloren, ein Merkmal, das die meisten anderen Turksprachen noch bewahren. Die Schrift wurde im Laufe eines einzigen Jahrhunderts durch drei Alphabete geführt: Arabisch, dann Lateinisch, dann unter den Sowjets Kyrillisch, und seit der Unabhängigkeit 1991 wieder in Richtung Lateinisch. Jeder Wechsel war eine politische Entscheidung, bevor er eine sprachliche war.

Die Religion ist der sunnitische Islam der hanafitischen Rechtsschule, überlagert von älteren sufischen Traditionen, die sich nie vollständig zurückgezogen haben. Buchara und Samarkand gehörten zu den großen Zentren der islamischen Welt, und die Linien des sufischen Naqschbandi-Ordens reichen bis in diesen Boden zurück. Siebzig Jahre sowjetischer Atheismus dämpften die öffentliche Praxis, ohne sie auszulöschen; die Religionsausübung ist seit 1991 sichtbarer geworden, doch der Staat bleibt misstrauisch gegenüber offen politischer Religion und hält Moscheen und Geistlichkeit fest im Griff.

Der Alltag wird weiterhin von überlieferten sozialen Strukturen getragen, die auf der offiziellen Karte nicht erscheinen. Die Mahalla, der Nachbarschaftsrat, vermittelt in allem, von Hochzeiten bis zu kleinen Streitigkeiten, und bleibt eine echte Autoritätseinheit. Gastfreundschaft ist festgelegt: Gäste sitzen an einem niedrigen Tisch namens Dastarkhan, und Pilaw, hier Plow genannt, ist ein regionales Gericht mit Varianten von Stadt zu Stadt, über die die Einheimischen ernsthaft streiten. Eine bedeutende usbekische Diaspora lebt in Russland, vor allem als Arbeitsmigranten, und die Überweisungen aus dieser Gemeinschaft sind ein stiller, aber gewichtiger Teil der heimischen Wirtschaft.