Kangju: Erotik

Die Kangju waren ein historisches Volk, eine Konföderation berittener Nomaden und der Oasenbauern, über die sie entlang des mittleren Syr-Darja herrschten. Sie treten in den Quellen etwa im 2. Jahrhundert v. Chr. auf und verschwinden daraus im 5. oder 6. Jahrhundert n. Chr., nachdem sie in den sogdischen Stadtstaaten und den darauf folgenden türkischen Khanaten aufgegangen waren. Fast alles, was über sie bekannt ist, stammt aus chinesischer Sicht. Zhang Qian, der Gesandte der Han, der um 128 v. Chr. Zentralasien erreichte, beschrieb an dem Jaxartes einen Nomadenstaat mit Sitten, die denen der Yuezhi ähnelten. Die Chroniken der Han beobachteten sie fünf Jahrhunderte lang als echte Macht am fernen nordwestlichen Rand ihrer Welt. Kein Bericht der Kangju über sich selbst ist erhalten, und der Name, mit dem sie sich selbst bezeichneten, ist unbekannt.

Was die Chinesen festhielten, war ein Staat von eigener Gestalt: ein großer König, der zwischen Winter- und Sommersitz wechselte, und unter ihm fünf nachgeordnete Könige, die ummauerte Oasenstädte regierten. Deren Zuordnung zu den Städten Sogdiana und Chwarezm wird in der Forschung noch immer diskutiert. Nomadische Oberherren über sesshafte Untertanen waren das übliche Muster des zentralasiatischen Reiches, und die Kangju wandten es früh an. Ihr Einfluss reichte nordwestlich bis zu den Yancai auf der Aralsteppe und südlich bis nach Sogdiana. Ihre Reiterei war so bedeutend, dass 36 v. Chr. ein nicht autorisiertes Heer der Han vom Tarimbecken aufbrach, um den Chanyu Zhizhi der Xiongnu zu töten. Dieser hatte bei einem Kangju-König Zuflucht gefunden und sich durch Heirat in dessen Familie eingefügt. Die Beamten der Han hielten sie für überheblich. Ein Memorandum beklagte, dass die Kangju die Offiziere des Generalprotektors unterhalb der Gesandten der Wusun platzierten und sie erst bedienten, nachdem der König und seine Adligen mit dem Essen fertig waren.

Die Archäologie füllt auf, was die Texte auslassen. Die Kaunchi-Kultur der Oase Taschkent mit ihren befestigten Siedlungen und Kurganen sowie die Stätten von Otrar entlang des Syr-Darja im Süden Kasachstans werden allgemein als Kangju gedeutet. Die bei der Stadt Turkistan gefundenen Kultobe-Inschriften, die in einer archaischen sogdischen Schrift verfasst sind, sind das Nächste, was der Stimme der Kangju nahekommt. Sie weisen auf eine ostiranische Sprache, die dem Sogdischen nahesteht, wenngleich auch türkische und tocharische Zugehörigkeiten erörtert wurden. Das Vermächtnis besteht vor allem in Namen. Spätere chinesische Chroniken nannten Samarkand schlicht Kang und beschrieben es als Nachfolger der Kangju, und sogdische Einwanderer in China übernahmen Kang als Familiennamen, der bis heute fortbesteht. Die Qangli der mittelalterlichen Kiptschak-Steppe, heute ein Stamm des kasachischen Senioren Zhuz, werden seit langem als ihre Erben vorgeschlagen, eine Behauptung, die plausibel bleibt, aber unbewiesen ist.