Lhoba: Erotik

Die Lhoba sind die Bevölkerung der bewaldeten Bergrücken, an denen der östliche Himalaya zum Becken des Brahmaputra abfällt, ein schmaler Landstreifen, den Indien als Arunachal Pradesh verwaltet und China als Teil Südtibets beansprucht. Der Name selbst ist ein tibetisches Exonym, das locker von Norden her auf eine Gruppe von Gemeinschaften angewandt wurde, die der Hof von Lhasa historisch als Außenstehende des Hochplateaus betrachtete. Was unter „Lhoba“ zusammengefasst wird, sind in der Praxis mehrere eigenständige Völker: die Adi entlang des mittleren Siang, die Galo und Tagin im Westen, die Nishi noch weiter entfernt sowie die Idu, Digaru und Miju-Mishmi in den tiefen Tälern nahe der birmanischen Grenze. Sie teilen eher eine Grenze und eine Landschaft als eine Identität.

Ihre Sprachen spiegeln dies wider. Die meisten gehören zum Tani-Zweig der sino-tibetischen Sprachen (Adi, Galo, Bokar, Tagin), die einander so nahe stehen, dass Nachbartäler sich meist mit etwas Mühe verständigen können, während Idu und die übrigen Mishmi-Sprachen weiter abseits liegen und notorisch schwer einzuordnen sind. Am nördlichen Rand sprechen Lhoba-Gruppen innerhalb der Autonomen Region Tibet (TAR) Tibetisch; auf der indischen Seite sind Assamesisch und Englisch verbreitet. Eine einheitliche literarische Tradition der Lhoba gibt es nicht, und die Schriftsysteme sind junge Importe.

Die Religion folgt derselben Linie. Das vorherrschende Erbe ist animistisch: Donyi-Polo, der Kult von Sonne und Mond, ist die formalisierte Fassung, um die sich Adi- und Galo-Gemeinschaften in den letzten Jahrzehnten gesammelt haben, zum Teil als bewusstes Gegengewicht zum christlichen Missionsdruck aus dem Süden und zum tibetisch-buddhistischen Einfluss aus dem Norden. Mishmi-Gruppen unterhalten eigene schamanische Spezialisten, die igu, die aufwendige Totenriten leiten, die sich über Tage erstrecken können. Buddhistische Praxis existiert dort, wo der tibetische Kontakt eng war, doch sie liegt über dem älteren Untergrund, statt ihn zu ersetzen.

Historisch lebten die Lhoba außerhalb der Reichweite jeglichen Staates. Lhasa besteuerte sie leicht und unregelmäßig; der britische Raj verwaltete die Hügel oberhalb des Brahmaputra nie ernsthaft; die 1914 gezogene McMahon-Linie verlief durch ihr Gebiet, auf einer Karte, an deren Entstehung sie keinen Anteil hatten. Der Chinesisch-Indische Krieg von 1962 machte aus dieser Linie eine harte Grenze, und Familien auf beiden Seiten wurden getrennt. Heute werden die von Indien verwalteten Gruppen als Scheduled Tribes mit eigenem Bundesstaat anerkannt; die weit kleinere Bevölkerung auf chinesischer Seite zählt zu den offiziell 56 Nationalitäten der VR China. Weberei, Architektur aus Rattan und Bambus sowie die patrilineare Clanstruktur sind nach wie vor Alltag und keine Vorführungen des kulturellen Erbes.