Ljuli: Erotik

Die Lyuli sind von allen benannt worden, nur nicht von sich selbst. Russische Quellen sprechen von Lyuli, Tadschiken von Jugi, der persische Sprachgebrauch nennt sie Luli und Ghorbat, und die Nachbarn in der ganzen Region fassen all das unter „zentralasiatische Zigeuner“ zusammen. Das Wort, das sie untereinander verwenden, ist Mugat. Sie leben größtenteils in Usbekistan und Tadschikistan, in sesshaften Vierteln am Rand von Samarkand, Buchara, Kokand, Duschanbe und den Städten des Ferghanatals, mit Gemeinschaften in Kirgisistan, Kasachstan und Nordafghanistan sowie seit den 1990er-Jahren einer großen saisonalen Präsenz in russischen Städten. Ihre Herkunft liegt in Indien. Die persische Überlieferung erklärt dies mit einer Geschichte: Der sasanidische König Bahram Gur, der seinen Untertanen Musik wünschte, ließ aus Indien Tausende luri Musikanten holen, die sich danach zerstreuten. Die handfesteren Belege sind sprachlicher Natur. Die meisten Lyuli sprechen Tadschikisch, eine iranische Sprache, durchsetzt mit einem gruppeninternen Wortschatz, dem Außenstehende nicht folgen können, während die eng verbundene Gemeinschaft der Parya noch immer eine indoarische Sprache spricht, die weit im Nordwesten von allen anderen Angehörigen ihrer Sprachfamilie isoliert ist.

Sie sind sunnitische Muslime der hanafitischen Rechtsschule, und zwar demonstrativ: Fasten, Schreinbesuche und Pilgerreisen haben ein Gewicht, das zum Teil auf den verbreiteten lokalen Verdacht antwortet, sie stammten nicht wirklich von hier. Die sowjetische Politik versuchte sie ab den 1920er-Jahren mit Ansiedlungsprogrammen und Kolchosen an Ort und Stelle zu binden, und sie gelang halb. Viele Familien wurden sesshaft und nahmen Lohnarbeit an, und viele ließen sich in ihren Papieren als Usbeken oder Tadschiken registrieren, weshalb jede Bevölkerungszahl für die Gruppe als Untergrenze statt als Zählung gelesen werden sollte. Ihre Gewerbe umfassten Pferdehandel, Siebmacherei, Blechnerei und das Schnitzen von Holzschalen, die Spezialität, der die Tavoktarosh ihren Namen verdanken. Als die Union zerfiel und Tadschikistan im Bürgerkrieg versank, verschwanden diese Gewerbe mit ihr, und der sichtbare Rand der Gemeinschaft wurde zu Frauen und Kindern, die auf Stadtstraßen um Geld bitten. Das ist das Bild, das Außenstehende heute meist von ihnen haben, und der Vorwand für wiederkehrende Polizeirazzien. Die Ehe bleibt innerhalb der Gemeinschaft, die Verwandtschaftsgruppen sind groß und geschlossen, und die Lyuli-Frauen haben nie die Paranja angelegt, die einst ihre sesshaften Nachbarinnen verhüllte. Sie bewegen sich in der Öffentlichkeit und sprechen mit einer Direktheit, die lange als anstößig galt und einfach ihre eigene ist.