Zentralasiatische Araber: Erotik

Die zentralasiatischen Araber sind ein Volk, das den Namen noch lange bewahrt hat, nachdem die meisten die dazugehörige Sprache verloren hatten. Sie leben in verstreuten Dörfern in Usbekistan, im südlichen Tadschikistan und im nördlichen Afghanistan und bewirtschaften das Land, kleiden sich und beten ähnlich wie die sie umgebenden Usbeken und Tadschiken. Dennoch antworten viele noch heute Araber, wenn man sie fragt, wer sie sind, und sie führen ihre Familien auf Soldaten und Siedler zurück, die vor mehr als tausend Jahren den Amudarja überquerten.

Ihre Herkunftsgeschichte führt über die omaijadische Eroberung Transoxaniens zu Beginn des 8. Jahrhunderts. Feldzüge unter Qutayba ibn Muslim nahmen Buchara und Samarkand ein und hinterließen arabische Garnisonen. Gelehrte streiten noch immer darüber, wie viel der heutigen Gemeinschaft von dieser ersten Welle abstammt und wie viel von späteren Zuwanderern, möglicherweise über den Norden Afghanistans. Über weite Strecken ihrer Geschichte waren es Hirtenvölker. Sie waren halbnomadische Viehzüchter, die an den Steppenrändern der Oasen von Buchara und Kaschkadarja arbeiteten, und lebten in eng verbundenen Siedlungen, in denen die Abstammung auch dann im Gedächtnis blieb, als andere Unterschiede längst verblasst waren.

Ihre Sprache macht die Geschichte ungewöhnlich. Einige Dörfer, am bekanntesten darunter Dscheguari bei Buchara und Dschejnau in Kaschkadarja, bewahrten ein gesprochenes Arabisch, das sich über Jahrhunderte weitgehend abgeschnitten von der arabischen Kernregion entwickelte. Sowjetische Linguisten, die es Mitte des 20. Jahrhunderts aufzeichneten, fanden einen Dialekt mit Bezügen zum mesopotamischen Arabisch. Tadschikisch und Usbekisch hatten seinen Wortschatz und sogar seine Wortstellung umgeformt. Es war eine dörfliche Umgangssprache und keine Schriftsprache, und sie ist seither im Schwinden begriffen. Die meisten zentralasiatischen Araber sprechen heute zu Hause Usbekisch oder Tadschikisch, in Afghanistan Dari und Usbekisch, und der alte Dialekt lebt vor allem bei älteren Sprechern fort.

Ihre Religion ist der sunnitische Islam der hanafitischen Rechtsschule, wie bei ihren Nachbarn. Gelebt wird sie in der Dorfmoschee, in den Riten, die Geburten, Hochzeiten und Todesfälle begleiten, und im jährlichen Kreislauf von Fasten und Festen. Die sowjetische Nationalitätenpolitik trieb die Assimilation weiter voran. Ein Volk mit arabischem Namen und einer turksprachigen oder persischen Muttersprache passte schlecht in die Kategorien der Volkszählungen, und über die Jahrzehnte wurden viele schlicht als Usbeken oder Tadschiken gezählt. Ansprüche auf arabische Abstammung sind in der Region noch weiter verbreitet, besonders in Familien von Sayyids und Choschas. Dabei handelt es sich jedoch um religiös angesehene Abstammungslinien, die von den Hirtengemeinschaften zu unterscheiden sind, die sich eindeutig als Araber bezeichneten.