Lipka-Tataren: Erotik

Die Lipka-Tataren sind sunnitische Muslime, die seit mehr als sechs Jahrhunderten auf den Gebieten des alten Großfürstentums Litauen leben, lange genug, um ihre ursprüngliche Sprache zu verlieren, ohne sich selbst zu verlieren. Ihre Vorfahren waren Tataren der Goldenen Horde und später des Khanats der Krim, die ab dem 14. Jahrhundert in litauische Dienste traten: einige als Flüchtlinge aus Machtkämpfen in der Steppe, einige als Gefangene, viele als Reiter. Großfürst Witold siedelte große Zahlen rund um Wilna an, und tatarische Reiter kämpften 1410 bei Grunwald auf polnisch-litauischer Seite. Der Name stammt von Lipka, einer alten tatarischen Bezeichnung für Litauen selbst. Der Dienst wurde mit Land vergolten, und führende Familien hatten Adelsrang inne, was sie im christlichen Europa zu etwas Seltenem machte: einem muslimischen Landadel, der für katholische Herrscher in den Krieg zog. Sie heirateten einheimische Frauen, und innerhalb weniger Generationen hatte sich die Alltagssprache zu den umgebenden slawischen Sprachen verschoben.

Der Glaube hielt, wo die Sprache nicht hielt. Die Gemeinschaft bewahrte den hanafitischen sunnitischen Islam und schrieb ihre religiösen Bücher, die Kitabs und die kleinen Schutzgebetbücher namens Chamails, in Belarussisch und Polnisch mit arabischer Schrift, eine handschriftliche Tradition, die Sprachwissenschaftler bis heute untersuchen. Ihre Moscheen sind aus Holz, von örtlichen Zimmerleuten errichtet, und auf den ersten Blick ähneln sie Dorfkirchen. Die bekanntesten, in Kruszyniany und Bohoniki in Podlachien, stehen auf Land, das König Jan III. Sobieski Ende des 17. Jahrhunderts tatarischen Soldaten anstelle ausstehender Löhne überließ, und in der Nähe liegt der Mizar, der tatarische Friedhof. Die tatarische Küche Podlachiens ist für das Pierekaczewnik bekannt, ein gerolltes Gebäck aus vielen dünnen Teigschichten. Das 20. Jahrhundert zerstreute sie. Das Polen der Zwischenkriegszeit unterhielt eine tatarische Reiterschwadron und erlebte 1925 die Gründung einer Muslimischen Religiösen Union, doch die Grenzverschiebungen nach dem Zweiten Weltkrieg teilten das alte Stammland zwischen Polen, der Sowjetischen Litauischen Republik und der Sowjetischen Weißrussischen Republik auf, wo das religiöse Leben stark unterdrückt wurde. Viele, die auf der polnischen Seite landeten, siedelten sich in Białystok und bis Danzig an, und frühere Auswanderer hatten bereits in Brooklyn eine Moschee gegründet. Heute sind sie kleine Gemeinschaften von einigen tausend Menschen in jedem Land, die Polnisch, Litauisch, Belarussisch oder Russisch sprechen und das religiöse Leben wieder aufbauen, das die Sowjetherrschaft an den Rand gedrängt hatte.