Tschechen: Erotik

Die Tschechen sind ein westslawisches Volk, dessen Identität auf einem stillen Paradoxon beruht: Sie gehören zu den am stärksten säkularisierten Bevölkerungen Europas und sind dennoch bei jeder Gelegenheit vom katholischen und hussitischen Christentum geprägt, mit dem sie sich seit fünf Jahrhunderten auseinandersetzen. Ihre Heimat ist das Becken zwischen dem Böhmischen und dem Mährischen Hochland, ein von Gebirgen umschlossenes Land, das von Moldau und Elbe entwässert wird, klein genug, um es an einem Tag zu durchqueren, und dicht genug besiedelt, um Prag, Brünn und Tausende Marktflecken mit eigenem Dialekt und eigenem Bier hervorzubringen. Die Teilung in Böhmen im Westen, Mähren im Osten und den schmalen Streifen Tschechisch-Schlesien im Norden ist keine bürokratische Linie. Mährer singen anders, trinken Wein, wo Böhmen Lagerbier trinken, und sagen einem das innerhalb von zehn Minuten nach der ersten Begegnung.

Das Tschechische gehört wie das Polnische und das Slowakische zum westslawischen Zweig, und ein Tscheche und ein Slowake können sich jeweils in ihrer eigenen Sprache ohne große Mühe unterhalten, was die Föderation des 20. Jahrhunderts natürlich erscheinen ließ und ihre Auflösung 1993 auf merkwürdige Weise einvernehmlich. Die Sprache ist bei Lernenden berühmt für ihre Konsonantenhäufungen und für das ř, einen Laut, den Sprachwissenschaftler als nahezu einzigartig hervorheben. Es ist auch eine Sprache, die beinahe verloren gegangen wäre: Nach dem habsburgischen Sieg am Weißen Berg 1620 wurde Deutsch zur Sprache der Verwaltung und der höheren Kultur, und das Tschechische überlebte in Dörfern und Küchen, bis die nationale Wiedergeburt des 19. Jahrhunderts es gezielt als Literatursprache neu aufbaute. Vieles von dem, was heute als tschechischer intellektueller Charakter erscheint, die trockene Skepsis, die Vorliebe für das Kleine und Lokale gegenüber dem Großen und Imperialen, wurde in dieser langen Zeit einer Nation ohne Staat geschmiedet.

Der Katholizismus bleibt die dem Herkommen nach größte Religionsgemeinschaft, doch die religiöse Praxis ist gering; die hussitische Reformation des 15. Jahrhunderts, die darauf folgende erzwungene Rekatholisierung und vierzig Jahre staatlicher Atheismus unter dem Kommunismus haben eine Bevölkerung hinterlassen, die kulturell christlich und persönlich agnostisch ist, in etwa zu gleichen Teilen. Die Gestalten, die das moderne Selbstbild prägen, Hus, Comenius, Masaryk und Havel, sind eher Moralisten und Pädagogen als Krieger oder Heilige. Außerhalb Europas leben die größten tschechischen Gemeinschaften in Texas, im Mittleren Westen und auf den kanadischen Prärien, wo Auswanderer des späten 19. Jahrhunderts Kolatschen, Blaskapellen und Turnhallen des Sokol-Turnverbands mitbrachten, die noch heute bestehen.