Mischär-Tataren: Erotik

Die Mischar-Tataren sind der westliche Flügel der Wolga-Tatarenwelt, und am schnellsten erkennt man sie am Klang ihrer Sprache. Ihr Tatarisch klingt anders als die Kasaner Mundart, die zur literarischen Norm wurde. Wo ein Kasaner Sprecher den Buchstaben ç weich ausspricht, sagen mischarische Dörfer ein hartes ch oder, in manchen Bezirken, ein ts, und diese Trennlinie ordnet die Gemeinschaften fast so klar wie eine Landkarte. Sie leben in einer langen Streuung von Dörfern westlich und südlich von Tatarstan, durch Nischni Nowgorod, Pensa, Uljanowsk und Mordwinien hinunter in Richtung Saratow und Samara, und östlich bis nach Baschkortostan und in den südlichen Ural. Ihre Nachbarn auf dem Land sind fast immer Russen, Mordwinen oder Tschuwaschen.

Ihre Herkunft ist nach wie vor umstritten. Der Name verweist auf die Meschtschera, das bewaldete Tiefland entlang des Flusses Oka. Gelehrte haben dies als Hinweis auf wolgafinnische Einheimische gedeutet, die zu einer Turksprache wechselten, auf die mittelalterlichen Burtasen oder auf kiptschakische Siedler aus der Goldenen Horde, die den regionalen Namen übernahmen. Unbestritten ist jedoch ihr langer Dienst für Moskau. Mischarische Dienstleute und ihr Murza-Adel, ansässig in Städten wie Temnikow und Kadom, sicherten die südliche Grenze. Mit der vorrückenden Grenze gelangten sie in die Steppe und in das Gebiet der Baschkiren. Dort nannte der russische Staat sie Meschtscherjaken und erfasste sie gemeinsam mit den Baschkiren in seinen Militärkantonen. Die Erlasse Peters des Großen in den 1710er-Jahren griffen tief ein, denn sie zwangen muslimische Gutsbesitzer, sich zwischen der Taufe und ihren Ländereien zu entscheiden. Einige Adelsfamilien konvertierten und gingen im russischen Landadel auf, während viele, die ihrem Glauben treu blieben, in den Stand der Staatsbauern absanken.

Der Glaube hielt stand. Mischaren sind sunnitische Muslime der hanafitischen Rechtsschule, und islamische Riten prägen noch immer Geburten, Hochzeiten und Beerdigungen in Familien, die nach den sowjetischen Jahrzehnten ansonsten säkular leben. Im 19. Jahrhundert gingen Männer aus mischarischen Dörfern um Nischni Nowgorod zur Arbeit in die Hauptstädte und wurden zu einer tragenden Säule der tatarischen Gemeinden in Moskau und St. Petersburg. Händler aus denselben Dörfern zogen weiter nach Finnland, und die kleine, seit langem ansässige tatarische Gemeinschaft dieses Landes stammt zum großen Teil von ihnen ab. Heute bezeichnen sich die meisten Mischaren als Tataren und werden auch so gezählt, obwohl eine hartnäckige Minderheit argumentiert, sie seien ein eigenständiges Volk. So oder so ist der Dialekt noch immer die deutlichste Trennlinie zwischen ihnen und ihren Kasaner Verwandten.