Digoren: Erotik

Die Digor bilden eine der beiden Hälften des ossetischen Volkes, und die Linie zwischen ihnen und der iron-sprachigen Mehrheit verläuft zuerst durch die Sprache. Beide sprechen Ossetisch, die einzige erhaltene Sprache des skythischen und sarmatischen Zweigs des Iranischen, die im Kaukasus zurückblieb, umgeben von turksprachigen, tscherkessischen, nachischen und kartwelischen Nachbarn. Digorisch ist die konservative Hälfte. Wo Iron seine alten Velare abgeschwächt hat, hat Digor sie bewahrt, daher heißt ein Mädchen auf Digorisch kizgæ und auf Iron chyzg, und allein dieser Laut trägt den Großteil der langen Debatte darüber, ob Digorisch ein Dialekt oder eine eigenständige Sprache ist. Die Frage ist nicht entschieden, und sie ist nicht rein sprachwissenschaftlich. Ihr Siedlungsgebiet ist Digorien, das obere Tal des Urukh in den westlichen Bezirken Nordossetien-Alaniens: Gletscherwasser, alpine Weiden und Dörfer aus Stein, die die Hänge der Schlucht hinaufreichen. In Galiat und Khanaz stehen die alten Siedlungen noch in Terrassen, die Häuser so gestapelt, dass das Dach des einen der Hof des nächsten ist, dazwischen Türme und Familiengrüfte.

Die Berge sind der Ort, an dem die Digor angekommen sind, nicht der, an dem sie begonnen haben. Die Alanen hielten die nördlichen Ebenen, bis Mongolen und dann Timur sie im 13. und 14. Jahrhundert zerschlugen, und die Überlebenden zogen in die Schluchten. Was danach in Digorien geschah, verlief in Ossetien sonst nirgends in genau dieser Form. Kabardinische Nachbarn brachten zwei Dinge über die Pässe: eine feudale Aristokratie, die Badilyata, die sich auf einen Zugewanderten zurückführte und über die abhängigen Klassen des Tals herrschte, sowie den sunnitischen Islam, der hier Fuß fasste, während die Schluchten der Iron zur Orthodoxie neigten. Muslimische Digor wanderten im 19. Jahrhundert in osmanische Gebiete ab, und ihre Nachkommen leben bis heute in der Türkei; die um Mosdok neu angesiedelten Digor ließen sich taufen und blieben. Unter all dem verläuft der ältere ossetische Glaube: die Heiligtümer namens Dzuar, das Festgebet namens Kuvd, die drei Pasteten und der dreibeinige Tisch, das Bier, das, wie Osseten einem erzählen, die Narten erfunden haben, und das Sommertreffen in Zadalesk für die Frau, die man in Erinnerung behält, weil sie alanische Kinder vor Timurs Männern versteckte. Die sowjetische Politik sah in der digorischen Eigenart ein Problem, schaffte die digorische Literatursprache 1937 ab und richtete die Schriftsteller zugrunde, die sie verteidigten. Die Norm kehrte zurück, und die Verfassung Nordossetiens nennt heute Iron und Digor gemeinsam als Staatssprache. Die meisten Digor bezeichnen sich als Osseten. Sie nennen sich auch Digoron und sehen darin keinen Widerspruch.