اروتیک رحنوین

زبان

مآی، یا اَف-مآی (کوشی، آفریقایی-آسیایی)، در کنار سومالیایی معیار (اَف-مخا)

دین

اسلام سنی مذهب شافعی، با حضور صوفیانه دیرپا، به‌ویژه قادریه

درباره رحنوین

راهانوین کشاورزان سومالی‌اند، و در کشوری که تصویر خود از خویش را بر پایهٔ شتر و جابه‌جایی ساخته، این همواره آنان را متمایز کرده است. سرزمین آنان، زمین میان دو رود است: کمربند خاک سرخ و بوته‌زار خاردار که از بای و باکول می‌گذرد و تا شبیله سفلی ادامه دارد، جایی که ذرت دانه‌ریز دیم پس از بارش‌های گو سبز می‌شود و گاو بیش از شتر ارزش دارد. بایدوا مرکز آن است. نسب‌شناسی سومالی تیره‌های قبیله‌ای را به دو خط تقسیم می‌کند: سامال برای دامداران، و ساب برای کشاورزان، و راهانوین در سوی ساب ایستاده‌اند، در دو شاخه: دیگیل که به ساحل و شبیله نزدیک‌تر است، و میریفله که در دشت‌های داخلی پراکنده‌اند. ریوین نامی است که بسیاری از آنان برای خود به کار می‌برند.

آنان به زبان مای سخن می‌گویند، زبانی کوشی مانند سومالی معیار شمال، اما آن‌قدر از آن دور که گویشور عف-ماخا نمی‌تواند به سادگی آن را دنبال کند. قانون اساسی ۲۰۱۲ هر دو را سومالی می‌نامد و بر کاغذ به بحثی پایان می‌دهد که دهه‌ها ادامه داشت. هنگامی که دولت باره در سال ۱۹۷۲ سومالی معیار را با خط لاتین تثبیت کرد و آن را در مدارس و وزارتخانه‌ها به کار گرفت، گویشوران مای زبان خود را بیرون از در کلاس منتظر یافتند. چیز دیگری که جامعهٔ راهانوین را متمایز می‌کند شیوهٔ ترکیب آن است. در حالی که دیگر تیره‌های سومالی نسب خود را به یک نیای واحد محدود نگه می‌دارند، راهانوین سازوکاری آشکارا پذیرفته‌شده برای جذب افراد دارند: گاشان‌بور، یعنی انباشتن سپرها، که به‌وسیلهٔ آن خانواده‌های وابسته، تازه‌واردان و کل تبارهایی از جای دیگر جذب شده و در ساختار جایگاه و نامی یافته‌اند. این تیرهٔ قبیله‌ای به همان اندازه که با تولد رشد کرده، با فرزندخواندگی نیز رشد کرده است.

اسلام در اینجا سنی و شافعی است و بسیار پیش از اصلاح‌گران، همراه با تجارت آمده است. طریقت‌های صوفی شهرک‌های کشاورزی را در سراسر سرزمین میان رودها بنیان نهادند و آرامگاه شیوخ آنان هنوز زیارت می‌شود. سلاطین غلدی افگوی، خاندانی دیگیلی، در قرن نوزدهم بر تجارت جنوب تسلط داشتند و در سال ۱۸۴۳ شهرک جنگجوی بردهیره را درهم شکستند. بدترین فصل تاریخ آنان جدید است: در سال‌های ۱۹۹۱ و ۱۹۹۲، ساکنان یک‌جانشین که غله در انبار داشتند و جایی برای گریختن نداشتند، آسان‌ترین قربانیان غارت در سومالی بودند، شبه‌نظامیان بای را کاملاً غارت کردند و خبرنگاران خارجی بایدوا را شهر مرگ خواندند. از دل آن دوران، ارتش مقاومت راهانوین، بازپس‌گیری بایدوا در سال ۱۹۹۹ و ایالت فدرال جنوب غربی برآمد که امروز از آن‌جا اداره می‌شود.

فنوتیپ‌های معمول: رحنوین

مرجع تولید با هوش مصنوعی: مو، چشم، پوست، ساختار صورت، اندام

رنگ پوست از قهوه‌ای متوسط تا قهوه‌ای تیره متغیر است، موها فشرده‌پیچ و تیره‌اند، و اندام لاغر و ویژگی‌های باریک که در شاخ آفریقا رایج است دیده می‌شود. با این حال، جنوب میان‌رودی تنوعی گسترده‌تر از گونه‌ی شبانی شمالی نشان می‌دهد، به‌دلیل وصلت‌های طولانی‌مدت با همسایگان رودنشین و جذب تبارهای بیرونی. مردان روستایی ماکاویس به تن می‌کنند، یک سارونگ نخی پیچیده، همراه با پیراهن و اغلب کلاه بافتنی کوفیاد؛ شالی سبک در مزارع به‌عنوان پوشش آفتاب به کار می‌رود. زنان روستایی گونتیینو به تن می‌کنند، پارچه‌ای بلند که روی یک شانه انداخته و گره زده می‌شود، و در شهرها دیراک روشن‌تر روی لباس زیر، با روسری‌ای که اکنون عموماً حجاب کامل است. زیورآلات متواضع و عمدتاً نقره‌ای است، با منجوق‌دوزی و کهربا که در عروسی‌ها به کار می‌رود.

پرسش‌های متداول درباره رحنوین

رحنوین به چه زبانی سخن می‌گویند؟

زبان اصلی رحنوین مآی، یا اَف-مآی (کوشی، آفریقایی-آسیایی)، در کنار سومالیایی معیار (اَف-مخا) است.

رحنوین پیرو چه دینی هستند؟

دین غالب میان رحنوین اسلام سنی مذهب شافعی، با حضور صوفیانه دیرپا، به‌ویژه قادریه است.