Inguschen: Erotik

Die Inguschen nennen sich selbst Ghalghai, und der Name trägt einen bestimmten Anspruch: Die steinernen Turmdörfer, die noch in den Schluchten des Kaukasusgebirges stehen (Erzi, Vovnushki, Egikal), wurden von ihren Vorfahren erbaut und markieren das ältere Herzland des Volkes. Die meisten Inguschen leben heute in der Tiefebene Inguschetiens, der kleinsten der föderalen Republiken Russlands, doch die Türme im Hochland bleiben ein Bezugspunkt für die Clanidentität, wie es ihn bei ihren Nachbarn im Flachland in dieser Form nicht gibt. Sie sind eng mit den Tschetschenen verwandt: Beide Völker teilen den vainachischen Zweig der nachischen Sprachfamilie, und ein Sprecher des Inguschischen und einer des Tschetschenischen können sich nach wenigen Minuten der Eingewöhnung meist verständigen. Jenseits des Vainachischen hat die Sprache keine lebenden Verwandten außerhalb der nordostkaukasischen Familie, einer kleinen, alten Gruppe, die fast ausschließlich auf diesen Winkel des Gebirges beschränkt ist.

Die Gesellschaft ist über das Teip organisiert, einen patrilinearen Clan, der noch immer als echte Einheit von Verpflichtungen funktioniert und nicht als historische Kuriosität: Fragen der Heirat, der Gastfreundschaft, der Vermittlung und der Beilegung von Blutfehden laufen oft über die Ältesten des Teip, bevor sie irgendeine staatliche Institution berühren. Das Gewohnheitsrecht, Adat, besteht neben dem sunnitischen Islam, der nach kaukasischen Maßstäben spät ankam und erst im 18. und 19. Jahrhundert festen Fuß fasste; sufische Bruderschaften, insbesondere die Orden der Qadiriya und der Naqschbandiya, prägten, wie sich die Religion in das Leben der Inguschen einfügte, und sind bei Bestattungsriten und dem lauten, kreisenden Zikr weiterhin sichtbar. Gastfreundschaft ist hier keine weiche Tugend, sondern eine nahezu rechtliche Pflicht, und die Regeln im Umgang mit Gästen, zur Ehre der Frauen und zur Zurückhaltung im Reden sind strenger, als Außenstehende gewöhnlich erwarten.

Die prägende Wunde der modernen Inguschen ist die Deportation im Februar 1944, als Stalin die gesamte Bevölkerung zusammen mit den Tschetschenen in Viehwaggons verladen und unter dem Vorwurf der Kollaboration mit den Nationalsozialisten nach Zentralasien schicken ließ, ein Vorwurf, den kein ernstzunehmender Historiker seither verteidigt hat. Zehntausende starben während des Transports und im Exil. Erst nach 1957 durften sie zurückkehren, und sie fanden Teile ihres Gebiets vor, insbesondere den Bezirk Prigorodny, die Nordossetien zugeschlagen worden waren; der Streit um dieses Land eskalierte 1992 zu einem offenen Konflikt und ist bis heute ungelöst. Inguschetien ist heute arm, jung, konservativ und ungewöhnlich in sich geschlossen, eine Republik, die die Tschetschenienkriege aus nächster Nähe beobachtete und ihre eigenen, leiseren Schlüsse darüber zog, wie man Moskau übersteht.