Sundanesen: Erotik

Die Sundanesen sind das zweitgrößte Volk Indonesiens mit rund vierzig Millionen Angehörigen, und sie bewohnen das westliche Drittel Javas (das Hochlandende, wo die Insel schmaler wird und die Vulkane eng zusammenrücken). Diese Geografie ist wichtig. Während die Javaner im Osten ihre klassische Zivilisation auf flachen Reisebenen und in königlichen Höfen aufbauten, wuchsen die Sundanesen in kühleren Hochländern mit terrassierten Sawah, Teegärten und bewaldeten Bergrücken auf, und das daraus hervorgegangene kulturelle Temperament ist entsprechend anders: weniger höfisch-förmlich, stärker dorfverwurzelt, schneller zum Lachen bereit und bekanntermaßen eng mit dem Land selbst verbunden. Tanah Sunda (das Land der Sunda) ist kein Slogan, sondern eine wirksame Idee, das Gefühl, dass das Volk und der vulkanische Boden zu ein und derselben Sache gehören.

Ihre Sprache gehört zur austronesischen Sprachfamilie, ist eine Verwandte des Javanischen und des Malaiischen und keine Mundart einer der beiden, und sie besitzt ein eigenes, kunstvolles System von Sprechebenen (unterschiedliche Wortschätze für die Anrede von Älteren, Gleichaltrigen und Vertrauten), das Sprecher des Sundanesischen als selbstverständlich beherrschen und Außenstehende selten meistern. Der Islam kam im 16. Jahrhundert über die Küstensultanate Banten und Cirebon, und heute sind nahezu alle Sundanesen sunnitische Muslime, doch die Ausprägung dieses Islams wird von älteren hinduistisch-buddhistischen und animistischen Schichten geprägt, die sich nie ganz aufgelöst haben: Reisrituale für die Göttin Nyi Pohaci, Verehrung heiliger Haine und Quellen sowie der fortbestehende Glaube, dass die sichtbare Landschaft ein unsichtbares Gegenstück besitzt, das Respekt verdient.

Die inneren Zweige spiegeln diese geschichtete Vergangenheit wider. Die Bantenesen im äußersten Westen tragen das Erbe eines mächtigen Handelssultanats sowie eine Tradition islamischer Gelehrsamkeit und Kampfkünste. Die Cirebonesen an der Nordküste stehen an der kulturellen Nahtstelle zu den Javanern und sprechen eine kreolisierte Varietät, die aus beiden schöpft. Und die Baduy, vielleicht tausend Menschen in den Kendeng-Hügeln, lehnten die Konversion vollständig ab: Sie bewahren den älteren Glauben Sunda Wiwitan, gehen barfuß, verzichten auf Elektrizität und Kraftfahrzeuge und haben eine stille Ausnahme von der modernen indonesischen Ordnung ausgehandelt, die seit vier Jahrhunderten besteht. Über diese Zweige hinaus ist das weitere kulturelle Erbe der Sundanesen zu hören im kacapi suling, der Musik der Hochländer mit Bambusflöte und Zither, im wayang golek, dem Stabpuppenspiel, im Pencak Silat und in einer Küche, die sich um frisches rohes Gemüse und Sambal dreht und sich von allem anderen im Archipel abhebt.