Minangkabau: Erotik

Die Minangkabau sind die weltweit größte matrilineare Gesellschaft, und zugleich sind sie gläubige sunnitische Muslime. Diese Kombination sollte man zuerst im Blick behalten, denn sie hat fast alles andere an ihrer Lebensweise geprägt. Ahnenland, Häuser und Familiennamen werden von der Mutter auf die Tochter vererbt. Ein Mann heiratet in den Haushalt seiner Frau ein und kehrt in der älteren Ordnung in das Haus seiner Schwestern zurück, wo er als Autoritätsperson gegenüber seinen Nichten und Neffen steht. Der Islam kam im 16. Jahrhundert in die Hochländer West-Sumatras und fügte sich neben dieser älteren Ordnung ein, anstatt sie zu überschreiben: Das lokale Sprichwort besagt, dass das Gewohnheitsrecht auf dem islamischen Recht ruht und das islamische Recht auf dem Koran, wobei sich beide gegenseitig stützen. Anfang des 19. Jahrhunderts wurde dieses Gleichgewicht im Padri-Krieg auf die Probe gestellt, als eine reformorientierte Fraktion die Gesellschaft an eine strengere Auslegung der Schrift anpassen wollte und die Niederländer schließlich auf Seiten der traditionellen Häuptlinge eingriffen.

Die Heimat sind die vulkanischen Hochebenen um Bukittinggi und Padang Panjang: Terrassenreisfelder, kühle Luft, scharfe Grate und die drei Gipfel des Merapi, des Singgalang und des Sago, die die kulturelle Geografie verankern. Minangkabau ist eine eigenständige Sprache innerhalb des malaiischen Zweigs, nahe genug am Standardmalaiischen und Indonesischen, dass Sprecher mühelos zwischen beiden wechseln, aber so eigenständig, dass Außenstehende sie nicht einfach nebenbei lernen. Das charakteristische Bauwerk ist das rumah gadang, das lange Gemeinschaftshaus mit Dachspitzen, die sich wie Büffelhörner nach oben schwingen; der Name des Volkes wird meist mit „siegreicher Büffel“ übersetzt, nach einem legendären Wettstreit mit einem javanischen Königreich, der durch ein Kalb mit einem Messer auf der Stirn entschieden wurde.

Was die Minangkabau in Indonesien auszeichnet, ist das merantau, die Institution des Weggehens. Junge Männer, die keinen Anspruch auf das Ahnenland haben, sollen fortgehen: nach Padang, nach Jakarta, über die Meerenge nach Malaysia und historisch bis in die Region Negeri Sembilan, wo sich ihre Vettern vor Jahrhunderten niederließen. Sie bauen Karrieren auf, schicken Geld nach Hause und kehren zu Zeremonien zurück. Die Diaspora ist der Grund, warum die Padang-Küche (Rendang, Gulai, die Auswahl kleiner Gerichte, die gemeinsam in einem nasi padang-Restaurant aufgetragen werden) die in Indonesien und Malaysia am weitesten verbreitete regionale Küche ist. Die Aneuk Jamee an der Westküste Acehs sind Nachkommen einer früheren Migrantenwelle, die nie zurückkehrte.