Banjaresen: Erotik

Die Banjaresen sind das vorherrschende Volk Südkalimantans, des sumpfigen südöstlichen Ausläufers von Borneo, wo sich die Flüsse Barito und Martapura zur Javasee hin verzweigen. Ihre Identität bildete sich um das alte Sultanat Banjar, ein flussgebundenes Handelsgemeinwesen, das im 16. Jahrhundert zum Islam übertrat und seinen Einfluss die großen Flüsse hinauf bis ins Landesinnere der Dayak ausdehnte. Diese Geografie prägt noch immer alles: Das Leben der Banjaresen richtet sich eher nach dem Wasser als nach der Straße aus, und der schwimmende Markt von Lok Baintan, auf dem Verkäufer in schmalen jukung-Kanus sich im Morgengrauen treffen, ist weniger eine touristische Inszenierung als ein lebendiger Überrest der Art, wie das Tiefland schon immer Handel getrieben hat.

Sprachlich sprechen sie Banjar, eine malayische Sprache, die eng mit dem Standardmalaiischen und dem Indonesischen verwandt ist, aber einen eigenen Wortschatz und eine eigene Phonologie besitzt, die jedes indonesische Ohr sofort erkennt. Fachleute unterscheiden meist eine Hulu-Variante (flussaufwärts) und eine Kuala-Variante (flussabwärts, küstennah), die ungefähr der älteren sozialen Trennung zwischen der binnenländischen Hofkultur um Martapura und den Handelshäfen nahe Banjarmasin entspricht. Die Sprache trägt starke Entlehnungen aus dem Javanischen und Arabischen, Spuren der diplomatischen Vergangenheit des Sultanats und seiner langen Verflechtung mit der islamischen Gelehrsamkeit.

Der sunnitische Islam der schafiitischen Rechtsschule ist hier keine neuere Schicht. Südkalimantan hat eine der einflussreichsten Gestalten der islamischen Geistesgeschichte Südostasiens hervorgebracht, Muhammad Arsyad al-Banjari, dessen rechtswissenschaftliche Schriften aus dem 18. Jahrhundert noch heute in den Pesantren des gesamten Archipels zirkulieren. Die Frömmigkeit der Banjaresen ist sichtbar praktizierend, Martapura wird manchmal als Serambi Makkah Kalimantans bezeichnet, doch sie verträgt sich bestens mit älteren malaiischen höfischen Ästhetiken und einer lebendigen volkstümlichen Tradition des Heilens, der Traumdeutung und der Achtung unsichtbarer Mächte in Wald und Wasser.

Die Banjaresen gehören außerdem zu den klassischen Händler- und Migrantenvölkern Indonesiens. Diasporagemeinschaften sind in Sumatra, auf der malaiischen Halbinsel und bis nach Saudi-Arabien gut etabliert und bewahren die Sprache oft über Generationen. Diamanten aus den Cempaka-Feldern, das Sasirangan-Tuch, ein mit Abbindetechnik gefärbter Stoff mit bewusst ungleichmäßigen Mustern, und eine Küche, die auf Süßwasserfisch, fermentierter Durian (mandai) und der stark gewürzten Suppe soto Banjar beruht, sind die materiellen Kennzeichen, die die meisten Banjaresen zuerst nennen, wenn man sie fragt, was sie von Malaien oder Indonesiern im Allgemeinen unterscheidet. Diese Unterscheidung ist ihnen wichtig, und die Grenze ist real, auch wenn sie für Außenstehende schwer zu erkennen sein kann.