Acehnesen: Erotik

Die Acehnesen bewohnen die nördliche Spitze Sumatras, jenen Teil Indonesiens, der zur Andamanensee vorstößt und dem Indischen Ozean zugewandt ist statt dem übrigen Archipel. Diese Geographie ist wichtig: Aceh war ein Anlaufhafen für arabische, indische, persische und chinesische Händler, Jahrhunderte bevor die Niederländer eintrafen, und es wurde als erster Ort Südostasiens ernsthaft zum Islam bekehrt. Das Sultanat Aceh war auf seinem Höhepunkt im 17. Jahrhundert unter Iskandar Muda eine regionale Macht, die eine Flotte unterhielt, eigene Münzen prägte und mit den Osmanen korrespondierte. Nichts davon ist für das heutige Selbstverständnis der Acehnesen nebensächlich. Die Provinz ist die einzige Indonesiens, die formell die Scharia anwendet, und die lokale Identität beruht seit langem auf dem Gefühl, frommer und unabhängiger muslimisch zu sein als der Rest des Landes.

Ihre Sprache ist das Acehnesische, das einem etwas eigenartigen Zweig der austronesischen Sprachfamilie angehört: der chamischen Gruppe, deren nächste Verwandte nicht auf Sumatra, sondern jenseits des Meeres in Kambodscha und Vietnam gesprochen werden, Nachfahren des alten Königreichs Champa. Das Acehnesische ist demnach genealogisch enger mit dem Cham verwandt als mit dem Indonesischen oder Malaiischen, obwohl es durch Handel und Religion enorme Mengen an malaiischem, arabischem und Sanskrit-Wortschatz aufgenommen hat. Die Aneuk Jamee, eine kleinere Untergruppe an der Westküste, stammen von minangkabauischen Migranten ab und sprechen stattdessen eine malayische Sprache; sie bilden eine kulturell eigenständige Enklave innerhalb von Aceh selbst.

Die neuere Geschichte ist schwer. Ein dreißigjähriger separatistischer Aufstand der Free-Aceh-Bewegung endete erst nach dem Indischen-Ozean-Tsunami von 2004, der die Küste verwüstete: Die Katastrophe forderte allein in Aceh rund 170,000 Todesopfer und drängte beide Seiten im folgenden Jahr zu einem Friedensabkommen. Diese Abfolge aus Krieg, Katastrophe und Autonomie prägt große Teile des heutigen acehnesischen Lebens: Eine Generation wuchs im Konflikt auf, baute ihre Städte danach aus Betonplatten wieder auf und handelte schließlich ein Maß an Selbstverwaltung aus, das keine andere indonesische Provinz genießt. Die Bräuche spiegeln diese Schichtung wider. Der traditionelle Saman-Tanz, im Sitzen in dichten Reihen mit schnellem Händeklatschen und Brustklopfen aufgeführt, ist in ganz Indonesien und im Ausland erkennbar; die Kaffeekultur in der Hochlandstadt Takengon ist eine ernstzunehmende lokale Institution; und das Rumoh Aceh, das aufgeständerte Holzlanghaus, findet sich nach wie vor in Dörfern, auch wenn Beton die meisten davon ersetzt hat.