Makassaren: Erotik

Die Makassaren sind ein Küstenvolk auf der südwestlichen Halbinsel Südsulawesis, benannt nach der Stadt, die seit mindestens fünf Jahrhunderten ihr wirtschaftlicher Mittelpunkt ist. Aufgrund langer Tradition sind sie Seefahrer und Händler. Lange bevor europäische Seekarten einen Großteil des Archipels erfassten, unternahmen makassarische Besatzungen bereits die saisonale Reise zur trockenen Nordküste Australiens, wo sie jedes Jahr an den Stränden Arnhemlands lagerten, um Trepang zu ernten und für den chinesischen Markt zu räuchern. Dieser Handel hinterließ bei den Yolŋu Lehnwörter, Techniken und familiäre Erinnerungen, noch lange nachdem die Niederländer ihn Anfang des 20. Jahrhunderts beendet hatten.

Ihre Sprache, das Makassarische, gehört zum südsulawesischen Zweig der austronesischen Sprachen und ist eng mit dem Buginesischen verwandt, aber so verschieden, dass sich die beiden Gemeinschaften, obwohl sie untereinander verheiratet und historisch eng verflochten sind, nicht ohne Mühe verstehen. Sofern sie traditionell geschrieben wird, geschieht dies noch immer in lontara, der kantigen, aus Indien stammenden Schrift, die die Bugis-Makassar-Welt für ihren eigenen Gebrauch entwickelt hat. Das literarische Denkmal der Sprache ist das Sinrilik, ein gesungenes Versepos, das im Rhythmus einer Streichlaute vorgetragen wird, sowie die weitläufigen Chroniken der alten Königreiche Gowa und Tallo.

Diese Königreiche sind der zweite Schlüssel zum Selbstbild der Makassaren. Gowa, mit seinem Zwillingsstaat Tallo, war die Seemacht, die zu Beginn des 17. Jahrhunderts zum Islam übertrat und danach über die halbe östliche Inselwelt ihren Einfluss ausdehnte, bis die Niederländische Ostindien-Kompanie sie im Vertrag von Bungaya 1667 brach. Die Niederlage zerstreute makassarische Kämpfer und Händler über die Region: Sie halfen, Gemeinschaften bis zu den Riau-Inseln und auf der Malaiischen Halbinsel zu gründen, und legten damit den Grundstein für eine diasporabewusste Haltung, die nie ganz verschwunden ist.

Der Islam kam nach indonesischen Maßstäben spät, wurde aber gründlich angenommen, und die sunnitische Praxis besteht heute neben dem älteren Gewohnheitsrecht adat fort, besonders in Fragen der Ehe, des Erbes und der Etikette des siri', des vielschichtigen Begriffs von Ehre und Scham, der gesellschaftliche Verpflichtungen ordnet und noch so ernst genommen wird, dass er die Beilegung von Streitigkeiten bestimmt. Hochzeitsfeiern fallen aufwendig aus; der Brautpreis wird sorgfältig verhandelt; das Verwandtschaftsnetz führt die Verhandlungen. Das Essen ist direkt und unverwechselbar: coto Makassar, eine Suppe aus Rinderinnereien, die mit gepressten Reiskuchen gegessen wird; konro, langsam geschmorte Rinderrippen; pallubasa, ihr reichhaltigerer Verwandter. Es begleitet das Volk, wohin es auch zieht. Wo sich Makassaren in größerer Zahl niederlassen, taucht innerhalb eines Jahres ein Warung auf, der diese Gerichte verkauft.