Weiße Tai: Erotik

Die Weißen Tai nennen sich selbst Tai Dón, auf Vietnamesisch heißen sie Thái Trắng. Sie sind Talbewohner. Seit Jahrhunderten liegen ihre Dörfer auf dem flachen Talboden der Flussbecken im Nordwesten Vietnams. Ihre Pfahlhäuser reihen sich am Fuß von Kalksteinrücken und bewaldeten Höhenzügen, und handgegrabene Kanäle sowie Wasserräder aus Bambus versorgen die Reisfelder darunter. Klebreis ist das Hauptnahrungsmittel, und sein Anbau bestimmt den Rhythmus des Jahres. Kleinere Gemeinschaften leben jenseits der Grenze im nördlichen Laos, wo sie Tai Khao genannt werden, sowie im südlichen Yunnan, wo China sie als Teil seiner Nationalität der Dai zählt.

Ihre Sprache gehört zum südwestlichen Zweig des Tai innerhalb der Kra-Dai-Familie. Ihre nächste Verwandte ist das Schwarze Tai, das in benachbarten Tälern gesprochen wird. Beide wurden traditionell in der Tai-Viet-Schrift geschrieben, die lokale Chroniken, Familiengeschichten und lange gesungene Gedichte festhielt. Vietnam fasst die Weißen Tai, die Schwarzen Tai und mehrere kleinere Tai-Gemeinschaften in einer offiziellen Nationalität zusammen, den Thái, die heute drittgrößte der 54 anerkannten Gruppen des Landes. Innerhalb dieser Kategorie haben die Weißen Tai ihre eigene Sprache, ihre eigene Tracht und eine eigene politische Geschichte bewahrt.

Diese Geschichte verläuft über die Muang, die Talfürstentümer, die einst die Sip Song Chau Tai, die Zwölf Tai-Länder, bildeten. Weiße Tai-Herren regierten mehrere davon, und die Familie Đèo aus Lai Châu, der heute Mường Lay genannten Stadt, wurde das mächtigste Haus der Weißen Tai. Đèo Văn Trị einigte sich um 1890 mit den Franzosen, und sein Sohn Đèo Văn Long führte später unter kolonialer Herrschaft einen Tai-Bund an. Die Schlacht von Điện Biên Phủ 1954, die mitten im Tai-Gebiet ausgetragen wurde, beendete diese Ordnung. Hanoi verwaltete den Nordwesten danach bis 1975 als autonomes Gebiet. Danach kam die Wasserkraft: Der Stausee von Sơn La überflutete einen Großteil des alten Mường Lay und siedelte Tausende Haushalte der Tai auf höher gelegenes Land um.

Die Religion im Alltag ist praktisch ausgerichtet. Jeder Haushalt unterhält einen Ahnenaltar, und Geister, die phi, wohnen im Haus, auf den Feldern, im Wald und im Wasser. Ritualspezialisten leiten die Zeremonien, die sie nähren und besänftigen sollen. Traditionell lebte ein Bräutigam für eine Zeit, manchmal mehrere Jahre, im Haushalt seiner Braut und arbeitete dort, bevor er sie heimführte. In Mai Châu, einem Tal der Weißen Tai wenige Autostunden von Hanoi entfernt, teilen sich Webstühle und Gästebetten von Homestays nun dieselben Pfahlhäuser. Der Kreistanz xòe, den die UNESCO 2021 anerkannte, versammelt bei Festen noch immer ganze Dörfer im Ring.