زنی از گودودین‌ها، مرجع فنوتیپ

اروتیک گودودین‌ها

زبان

کامبری، شکل شمالی بریتونی مشترک (سلتی، شاخه بریتونی، نیای ولزی، کورنی و برتون)

دین

مسیحی تا قرن ششم، پس از شرک پیشین سلتی و رومی-بریتانیایی

درباره گودودین‌ها

گودودین‌ها مردمی بریتونی از شمال پس از دوران رومی بودند که سرزمینی تقریباً میان خلیج فورث و رود تاین را از حدود سده‌ی پنجم تا زمانی در اختیار داشتند که آنگل‌های برنیسیا در سده‌ی هفتم بر آنان چیره شدند. پس از آن در نورثومبریا جذب شدند و نامشان بیشتر از راه شعری که ولز نگاه داشت باقی ماند. آنان همان مردمی بودند که جغرافی‌دانان رومی با نام ووتادینی ثبت کرده بودند، قبیله‌ای با مرکزیت شهرک بلندی تراپرین لاو در لوثیان شرقی که به‌نظر می‌رسد با روم بهتر از بیشتر همسایگانش کنار می‌آمد. گنجینه‌ی تراپرین، توده‌ای از نقره‌ی رومی تکه‌تکه‌شده که در سال 1919 از دل تپه بیرون کشیده شد، اغلب کمک‌هزینه تفسیر می‌شود: امپراتوری پرداخت به قبایل آن سوی دیوار هادریان را ارزان‌تر از نگهداری پادگان در آنجا می‌یافت. با ترک قدرت رومی از بریتانیا، ووتادینی‌ها به گودودین بدل شدند، پادشاهی‌ای که مرکز اصلی‌اش Din Eidyn بود، همان صخره‌ای که امروز قلعه‌ی ادینبورگ بر آن قرار دارد، و ناحیه‌ای دورافتاده به نام Manaw Gododdin در سرِ خلیج فورث، پیرامون استرلینگ. به گفته‌ی سنت ولزی، از مانائو رهبری به نام Cunedda پسرانش را به جنوب برد تا Gwynedd را بنیان نهند، و پادشاهان ولزی سده‌های میانه نسب خود را به او رساندند.

زبانشان بریتونی بود، همان زبان سلتی که ولزی، کورنیش و برتون از آن برخاسته‌اند، در صورت شمالی‌اش که پژوهشگران آن را کامبریک می‌نامند. این زبان، زبان همان چیزی بود که نویسندگان بعدی ولزی Yr Hen Ogledd می‌نامیدند، یعنی شمال کهن، کمربندی از پادشاهی‌های بریتانیایی که Rheged و Strathclyde را دربرمی‌گرفت، با گیلیک در غرب، پیکتی در شمال و انگلیسی که از جنوب‌شرقی می‌رسید. تا سده‌ی ششم مسیحی شده بودند: جنگاوران در شعر به کلیسا می‌روند و پیش از سوار شدن توبه می‌کنند. این شعر Y Gododdin است که به شاعر Aneirin نسبت داده می‌شود. حدود سال 600 پادشاه Mynyddog Mwynfawr گروه جنگاوری را یک سال تمام در Din Eidyn با مِید (شرابی از عسل) مهمان کرد و سپس به جنوب، به Catraeth، که احتمالاً Catterick در یورکشایر است، فرستادش؛ آنجا آنگل‌ها آن را نابود کردند. آنچه باقی مانده روایت نبرد نیست، بلکه رشته‌ای از مرثیه‌هاست، یک مرد در هر بار: چه کسی بخشنده بود، چه کسی تیزرو بود، چه کسی کلاغ‌ها را سیر کرد. یک بند جنگجویی را می‌ستاید و می‌گوید او Arthur نبود، و شاید این کهن‌ترین ذکر بازمانده از این نام باشد.

سرانجام Din Eidyn در حدود 638 به دست آنگل‌ها افتاد و گودودین دیگر یک نهاد سیاسی نماند. مردمانش در همان‌جا ماندند و نورثومبریایی و سپس اسکاتلندی‌های دشت‌نشین شدند. میراثش دو راه رفت: به ادینبورگ و لوثیان، که نام‌هایشان به Din Eidyn و به پادشاه افسانه‌ای Lleuddun پیوند دارد، و به ولز، که شعر را به‌عنوان سنگ‌بنای ادبیات کلاسیک خود نگاه داشت.

فنوتیپ‌های معمول: گودودین‌ها

مرجع تولید با هوش مصنوعی: مو، چشم، پوست، ساختار صورت، اندام

بریتون‌های اوایل سده‌های میانه در شمال اروپا، با پوست روشنی که در این منطقه معمول بود. هیچ پرتره معاصری از آنان باقی نمانده و توصیف جسمانی‌شان اندک است. Y Gododdin جنگاوران خود را آراسته به طوق‌های طلا و سنجاق‌های جامه، سوار بر اسب و با شمشیر و سپر توصیف می‌کند، که بیشتر نمایش نخبگان به نظر می‌رسد تا پوشش روزمره. یافته‌های Traprain Law شامل سنجاق‌های جامه و کالاهای رومی وارداتی است، که نشان می‌دهد رهبری ثروت خود را در پوشش خویش به نمایش می‌گذاشته است.

پوزهای اروتیک و وضعیت‌های جنسی

از فهرست پوزها: 220 وضعیت نام‌دار با اسکلت‌های مرجع

پرسش‌های متداول درباره گودودین‌ها

گودودین‌ها به چه زبانی سخن می‌گویند؟

زبان اصلی گودودین‌ها کامبری، شکل شمالی بریتونی مشترک (سلتی، شاخه بریتونی، نیای ولزی، کورنی و برتون) است.

گودودین‌ها پیرو چه دینی هستند؟

دین غالب میان گودودین‌ها مسیحی تا قرن ششم، پس از شرک پیشین سلتی و رومی-بریتانیایی است.