زنی از دمتی‌ها، مرجع فنوتیپ

اروتیک دمتی‌ها

زبان

بریتونی (سلتی، هندواروپایی)، نیای ولزی؛ ایرلندی نخستین (گوییدلی) نیز از سده پنجم در همان قلمرو حک شده است.

دین

شرک سلتی، با التقاط دوره رومی در شهرها؛ منطقه زود مسیحی شد و تا قرن ششم مراکز صومعه‌ای مهمی داشت، از جمله منویا، که اکنون سنت دیویدز است.

درباره دمتی‌ها

دمتاییان قومی سلتی در جنوب غربی ولز بودند که از اواخر عصر آهن تا قرون رومی در اسناد دیده می‌شوند و در زمانی پس از سال 400 میلادی، در پادشاهی نخستین ولزی دیفد که نامش را از نام ایشان گرفته بود، ادغام و محو شدند. سرزمین آنان دورترین گوشه شبه‌جزیره غربی بود: تپه‌های پرسلی، ساحل دریایی ناهموار آنچه امروز پمبروکشایر نامیده می‌شود، و دره تیوی که از راه کارمارتن‌شایر به درون خشکی امتداد دارد. بطلمیوس در قرن دوم آنان را همان‌جا قرار داد. آنچه از نظر باستان‌شناسی آنان را متمایز می‌کند، بنای یادمانی نیست. به جای چند دژ تپه‌ای باشکوه، چشم‌انداز آنان با صدها مزرعه کوچک و مستحکم پراکنده است، یعنی محوطه‌هایی محصور با خاکریز و خندق که خانواده‌ای و دام‌هایش را در خود جای می‌دادند، و همچنین دژهای دماغه‌ای که بر لبه صخره‌ها قرار داشتند. این تصویر جامعه‌ای را نشان می‌دهد که بر گرد دامداری، پیوندهای خویشاوندی و جایگاه محلی متواضع ساخته شده بود، نه بر گرد شماری اندک از رؤسای عالی‌مقام.

آنان به غیابی چشمگیر نیز شهرت دارند. همسایگان شرقی‌شان، سیلوریان، برای نسلی با روم جنگیدند و فصلی در نوشته‌های تاسیتوس به خود اختصاص دادند. دمتاییان تقریباً هیچ ردی از مقاومت به جای نگذاشتند و پادگان رومی در سرزمینشان اندک باقی ماند. روم برای آنان مرکز واحد اداری قبیله‌ای (سیویتاس) را در موریدونوم، یعنی کارمارتن امروزی، برقرار کرد که دورترین شهر استان به سمت غرب بود و آمفی‌تئاتری داشت که کاسه آن هنوز برجاست، و طلای دولاوکوثی را با آبراه‌ها و ورودی‌های افقی معدن استخراج کرد. زبانشان بریتونی بود که سلف مستقیم زبان ولزی است، اما ساحلشان رو به ایرلند داشت و پس از عقب‌نشینی روم این امر اهمیتی عظیم یافت. دیفد متراکم‌ترین مجموعه کتیبه‌های اوغام در بریتانیا را دارد که بسیاری از آنها دوزبانه‌اند: متن لاتین که در سراسر رویه سنگ حک شده و متن ایرلندی که در امتداد لبه آن کنده شده است. سلسله حاکم ادعای تبار ایرلندی داشت و در حدود سال 540 راهب گیلداس یکی از پادشاهانش، ورتیپور، را نکوهش کرد و او را «ستمگر دمتاییان» و «پسر بد یک پادشاه خوب» نامید. این تقریباً آخرین باری است که این نام به کسی از زندگان نسبت داده شده است. دیفد در قرن دهم در دیهیوبارث ادغام شد و نام قبیله برای هزار سال خاموش ماند، سپس به‌صورت نام یک شهرستان، یک نیروی پلیس و یک ساحل بازگشت. ولزی‌زبانان کارمارتن‌شایر و پمبروکشایر، به ساده‌ترین معنای ممکن، همان چیزی هستند که آنان به آن بدل شدند.

فنوتیپ‌های معمول: دمتی‌ها

مرجع تولید با هوش مصنوعی: مو، چشم، پوست، ساختار صورت، اندام

شواهد مستقیم مادی اندک است: خاک اسیدیِ ولزی تعداد کمی گور را حفظ کرده و هیچ نویسنده کلاسیکی به‌طور مشخص به دمتاها نپرداخته است. دی‌ان‌ای باستانی از بریتانیای عصر آهن نشان می‌دهد که جمعیتی عموماً روشن‌پوست بوده‌اند که موی‌شان از قهوه‌ای تیره تا قرمز متغیر بود، و بقایای اسکلتی باقی‌مانده حاکی از آن است که بزرگسالان اندکی کوتاه‌تر از بریتانیایی‌های امروزی بودند. پوشاک از پشم بود: تونیکی تا زیر زانو، شنلی ضخیم و مستطیلی که با گیره‌ای آهنی یا برنزی روی شانه سنجاق می‌شد، کفش چرمی، و برای مردان شلوار، با بافت‌های چهارخانه و راه‌راه که در سراسر بریتانیای سلتی و گال گواهی شده است. زیورآلات فلزی شامل گردن‌بندهای حلقه‌ای، بازوبندها و گیره‌های منقش بود، برای کسانی که توان خرید داشتند، و در دوران روم، شهروندان موریدونوم همراه با آن پوشاک رومی ایالتی را پذیرفتند.

پوزهای اروتیک و وضعیت‌های جنسی

از فهرست پوزها: 220 وضعیت نام‌دار با اسکلت‌های مرجع

پرسش‌های متداول درباره دمتی‌ها

دمتی‌ها به چه زبانی سخن می‌گویند؟

زبان اصلی دمتی‌ها بریتونی (سلتی، هندواروپایی)، نیای ولزی؛ ایرلندی نخستین (گوییدلی) نیز از سده پنجم در همان قلمرو حک شده است. است.

دمتی‌ها پیرو چه دینی هستند؟

دین غالب میان دمتی‌ها شرک سلتی، با التقاط دوره رومی در شهرها؛ منطقه زود مسیحی شد و تا قرن ششم مراکز صومعه‌ای مهمی داشت، از جمله منویا، که اکنون سنت دیویدز است. است.