Tschangos: Erotik

Fragt man in der Moldau einen Dorfbewohner der Csángó, was er sei, lautet die Antwort oft nicht „Ungar“ oder „Rumäne“, sondern „Katholik“. In diesem Wort steckt das Wesentliche ihrer Geschichte. Die Csángós sind ungarischsprachige römisch-katholische Christen, die unter orthodoxen Rumänen auf der Ostseite der Karpaten leben, außerhalb der alten ungarischen Grenze, und ihre Identität beruht auf diesem doppelten Unterschied: dem falschen Glauben für die Nachbarn, der falschen Seite des Gebirges für die Verwandten. Der Name geht vermutlich auf ein ungarisches Verb für das Abirren zurück, was in etwa der Sicht entspricht, die die übrige ungarische Welt seit langem auf sie hat.

Der Kern der Bevölkerung lebt entlang der Täler des Siret und des Trotuș rund um Bacău und Roman im rumänischen Moldau, mit kleineren Gemeinden im Ghimeș-Pass auf dem Karpatenkamm und in der Nähe von Brașov, wo die Dörfer ungewöhnlicherweise lutherisch sind. Die Forschung teilt die moldauische Gruppe in drei Teile: die Nord-Csángós bei Roman, deren Sprache mittelalterliche Merkmale bewahrt, die überall sonst verloren gegangen sind; die Süd-Csángós um Bacău; und die zahlreicheren Szekler-Csángós, Nachkommen von Szeklern, die sich nach 1764 der Wehrpflicht der Habsburger entzogen. Ihr Dialekt ist Ungarisch, eine uralische Sprache, doch er ist an der Sprachreform des 19. Jahrhunderts vorbeigegangen, die die Standardsprache modernisierte, daher entlehnt er für alles Neue Wörter aus dem Rumänischen. Die Sprecher zählen heute Zehntausende, bei etwa einer Viertelmillion katholischer Moldauer mit Csángó-Abstammung, von denen die meisten zum Rumänischen gewechselt sind.

Die Religion wird täglich gelebt und nicht nur bekannt. Der Katholizismus erreichte sie durch italienische Franziskanermissionare seit dem 17. Jahrhundert, seit 1884 dann über das Bistum Iași, das sie auf Rumänisch betreut und Gottesdienste auf Ungarisch meist verweigert hat. Jedes Jahr zu Pfingsten ziehen Gruppen über das Gebirge zur Wallfahrt nach Csíksomlyó, oder Șumuleu Ciuc, wo ihre Tracht auffällt: Frauen tragen weiße bestickte Hemden und einen um den Körper gewickelten Wollrock, der mit einem gewebten Gürtel gehalten wird, Männer weiße Hosen und Schaffellwesten. Liedsammler haben seit Bartóks Reise nach Ghimeș 1907 die Dörfer als lebendiges Archiv von Klageliedern, mittelalterlichen Balladen, Melodien der Kobozlaute und der Violin-und-Gardon-Tanzmusik des Gebirgspasses behandelt. Winterliche Spinnabende, bei denen um die Wolle gefreit wurde, reichten bis in die lebendige Erinnerung. Das Ungarische wurde 1959 aus den staatlichen Schulen verdrängt und kehrte erst Anfang der 2000er Jahre als nachmittäglicher Zusatzunterricht zurück, sodass die Sprache mehr in Küchen und im Kirchenlied fortlebt als im Klassenzimmer.