Sunuwar: Erotik

Die Sunuwar nennen sich selbst Kõits, und ihre Sprache Kõits Lo. Der Fremdname verbindet sie mit dem Sun Koshi, dem Fluss, der das Land entwässert, das sie seit Jahrhunderten bewirtschaften: die mittleren Hügel im Osten Nepals zwischen Sun Koshi, Likhu und Molung, in den heutigen Distrikten Okhaldhunga, Ramechhap, Dolakha und Solukhumbu. Es handelt sich um terrassierte Hanglagen in mittlerer Höhe, unterhalb des Hochlands der Sherpa und weit über den Ebenen, bepflanzt mit Hirse, Mais und Reis und beweidet von Büffeln und Ziegen. Sehr viele Sunuwar tragen den Familiennamen Mukhia, nach dem alten Amt des Dorfvorstehers, was etwas darüber aussagt, welchen Platz die Gruppe unter den Staaten der Shah und Rana in der örtlichen Ordnung einnahm. Die Abstammung wird über Clans berechnet, die in zwei Blöcke gegliedert sind, die Barah Jat und die Das Jat, die zwölf und die zehn. Diese Clanlinien sind keine Verzierung. Sie bestimmen bis heute, wer wen heiraten darf und welche Ahnengottheiten ein Haushalt zu versorgen verpflichtet ist.

Die Sprache ist Kiranti, ein Zweig der sinotibetischen Sprachfamilie, deren nächste Verwandte Bahing und Wambule sind, die einige Täler weiter gesprochen werden. Ihre Verben leisten viel Arbeit: Eine einzige Form kann sowohl den Handelnden als auch den Betroffenen markieren, ein Mechanismus ohne Entsprechung im Nepali, das Schule und Markt beherrscht. Die Weitergabe ist entsprechend geschwächt, und es gibt weniger Sprecher des Sunuwar, als sich zu diesem Namen bekennen. Dem steht eine Schrift gegenüber. In den 1940er Jahren entwickelte ein Sunuwar namens Jenticha ein Alphabet für die Sprache, eines der wenigen eigens geschaffenen Schriftsysteme aus den Bergvölkern Nepals, und heute wird es eher als Anspruch auf Anerkennung unterrichtet denn als funktionierende Orthografie. Das rituelle Leben wird von zwei Ämtern getragen, dem Poimbo und dem Ngiami, die die Ahnenriten leiten, die Clangottheiten anrufen und Leiden behandeln, die als geistig und nicht als medizinisch gelten. Volkszählungen haben die meisten Sunuwar lange als Hindus erfasst, und der übliche Kalender enthält tatsächlich hinduistische Feste, doch die darunterliegenden häuslichen Riten gehören zur Mundhum-Tradition, und ein wachsender Anteil bekennt sich inzwischen ausdrücklich als Kirat. Ab dem 19. Jahrhundert wurden Sunuwar-Männer für die Gurkha-Regimenter angeworben, was Gemeinschaften in Darjeeling, Sikkim und Bhutan entstehen ließ. Derselbe Sog richtet sich heute auf Kathmandu, den Golf und Malaysia. Seit 1990 ist die Gruppe als eine der anerkannten indigenen Nationalitäten Nepals organisiert, und ein Großteil der gegenwärtigen Energie fließt in Sprachkurse, geschriebenes Mundhum und die Auseinandersetzung darüber, wer als Kirat gilt.