Tataren: Erotik

„Tatare“ ist einer jener Ethnonyme, die über die Jahrhunderte viel Arbeit geleistet haben: Außenstehende wendeten es auf fast jedes türkische oder mongolennahe Volk an, das über die eurasische Steppe zog, und die Menschen selbst beanspruchten und verengten es dann nach und nach. Die heutigen Tataren sind die Erben dieses langen Sesshaftwerdungsprozesses: ein türkisches, überwiegend sunnitisch-muslimisches Volk, dessen demografisches und kulturelles Zentrum an der mittleren Wolga liegt, in der Republik Tatarstan, mit Kasan als Ankerstadt. Ihre Sprache gehört zum kiptschakischen Zweig der Turksprachen, nah genug am Baschkirischen, um sich gegenseitig verständlich zu machen, und weit genug vom Türkischen entfernt, dass ein Sprecher aus Kasan und einer aus Istanbul eher Bruchstücke als ganze Sätze verstehen.

Die Wolgatataren sind der größte und sichtbarste Zweig, doch der Name umfasst einen weiteren Archipel von Gemeinschaften, die von sehr unterschiedlichen Geschichten geprägt wurden. Die Krimtataren entwickelten sich am Schwarzmeerufer unter osmanischem Einfluss und wurden 1944 unter Stalin kollektiv deportiert, ein Ereignis, das bis heute die Politik und das Gedächtnis dieser Gemeinschaft bestimmt. Die Lipka-Tataren ließen sich ab dem 14. Jahrhundert im polnisch-litauischen Commonwealth nieder, bewahrten ihren Glauben und brachten Generationen von Kavallerieoffizieren hervor, die unter polnischen Königen kämpften. Die sibirischen und Mischar-Tataren, die Nagaybak und die Kräschenen (eine christianisierte tatarische Gruppe, deren orthodoxe Identität seit zwei Jahrhunderten umstritten ist) zeigen, wie gründlich sich die Bezeichnung einer einfachen Verallgemeinerung entzieht. Hinzu kommen die finnischen Tataren, Nachfahren mischarischer Händler aus dem 19. Jahrhundert, sowie die kleinen, isolierten chinesischen Tatarengemeinschaften in Xinjiang.

Das entscheidende Datum in der gängigen tatarischen Geschichte ist 1552, als Iwan der Schreckliche Kasan einnahm und das Khanat beendete, das den westlichen Überresten der Goldenen Horde nachgefolgt war. Es folgten Jahrhunderte des Aushandelns mit der russischen Macht: in manchen Phasen erzwungene Bekehrungen, in anderen relative Toleranz, eine tatarische Kaufmannsschicht, die für Russlands Handel mit der muslimischen Welt unentbehrlich wurde, und Ende des 19. Jahrhunderts die jadidistische Reformbewegung, die moderne Schulbildung, ein reformiertes religiöses Vokabular und eine lesekundige tatarische Öffentlichkeit forderte. Diese reformistische Strömung prägt den tatarischen Islam bis heute: im Allgemeinen hanafitisch, mit Sympathie für weltliche Institutionen und Misstrauen gegenüber importierter Strenge. Tee wird ernst und zeremoniell genommen, çäkçäk (in Honig getränktes frittiertes Teigwerk) gehört zu jeder Hochzeit, die einen Besuch wert ist, und Sabantuy, das Sommerfest nach der Aussaat mit Ringkämpfen und Pferderennen, ist zu dem kulturellen Ereignis geworden, für das die Diaspora in die Heimat reist.