Mogaveera: Erotik

An der Küste Karnatakas sind die Mogaveera das Volk der Boote. Die Fischerei hat sie seit jeher geprägt: das Ziehen von Strandnetzen von Hand, das Zuwasserlassen traditioneller Boote von den Stränden von Udupi und Dakshina Kannada und, seit der Mechanisierung, die Besatzung der Trawler, die Häfen wie Malpe und Mangalore füllen. Die Männer sind traditionell zur See gefahren. Die Frauen haben die andere Hälfte des Gewerbes betrieben, indem sie an der Anlandestelle einkauften und auf den Märkten der Städte verkauften. Eine Mogaveera-Fischerin, die um einen Korb Makrelen feilscht, ist ebenso ein Bild der Gemeinschaft wie jeder Bootsmann.

Die meisten Mogaveera sprechen Tulu, die dravidische Sprache des Küstenstreifens namens Tulu Nadu, die sie mit Nachbarn wie den Bunts und Billavas teilen. Weiter nördlich, um Kundapur und bis nach Uttara Kannada, spricht die Gemeinschaft Kannada, das im ganzen Bundesstaat auch die Sprache der Schule und der Verwaltung ist. Wie andere Tulu-sprachige Gemeinschaften führten Mogaveera-Familien die Erbfolge und Abstammung traditionell über die Mutter nach dem System aliyasantana, und jede Familie gehört einem exogamen Clan, dem bari, an. Diese Clannamen leben als an der Küste weit verbreitete Familiennamen fort: Suvarna, Salian, Karkera, Bangera, Kotian, Puthran, Kunder. Die Heirat innerhalb des eigenen Bari gilt noch weithin als tabu.

Die Gemeinschaft ist hinduistisch, und ihre Religion bleibt bodenständig. Der Mahalakshmi-Tempel in Uchila, verwaltet von der Mogaveera Mahajana Sangha, dient der Gemeinschaft sowohl als geistliches als auch als organisatorisches Zentrum. Neben den Tempelgottheiten stehen die daivas, die Geistwächter der Tulu-Tradition, die bei nächtlichen Ritualen geehrt werden, in denen ein Darsteller den Geist annimmt und in seinem Namen spricht. Bobbarya, ein Daiva, den die lokale Überlieferung mit Seefahrern verbindet, genießt großen Zuspruch unter Fischerfamilien, und es werden auch Schlangenschreine unterhalten. Wenn das monsunbedingte Fischereiverbot aufgehoben wird, bringen die Besatzungen dem Meer Opfer dar, bevor die Boote auslaufen, denn an dieser Küste nimmt niemand das Wasser als selbstverständlich hin.

Im 20. Jahrhundert gingen viele Mogaveera-Männer zur Arbeit nach Bombay und schickten Geld nach Hause. Die Migranten schufen dort eigene Institutionen. Dazu gehören die Mogaveera Vyavasthapaka Mandali, die Schulen betreibt, und eine Genossenschaftsbank, die den Namen der Gemeinschaft trägt. Der Zweig in Mumbai ist noch immer eng mit den Heimatdörfern verbunden. Bildung und lokale Politik haben seither erweitert, wie ein Leben als Mogaveera aussehen kann, doch der Hafen im Morgengrauen mit seinen Auktionen, Eislastwagen und Verhandlungen ist nach wie vor unverkennbar ihr eigener.