Sioux: Erotik

Die Sioux sind keine einzelne Nation, sondern eine Konföderation aus drei Zweigen, deren Namen durch Dialektwandel auf dasselbe Wort zurückgehen: Lakota im Westen, Dakota im Osten, Nakota in der Mitte. Die Bezeichnung „Sioux“ selbst ist eine französische Verkürzung eines Ojibwe-Begriffs und war nie die Selbstbezeichnung dieser Völker; Očhéthi Šakówiŋ, die Sieben Ratsfeuer, ist der ältere Eigenname. Die sieben Ratsfeuer entsprechen den historischen politischen Untergliederungen und bestimmen noch heute, wie Gemeinschaften Verwandtschaft und Rangordnung verstehen.

Ihre Heimat, die die Lakota Lakȟóta Makȟóčhe nennen, erstreckt sich über die nördlichen Great Plains und hat ihren Schwerpunkt in den Black Hills des heutigen South Dakota, mit Ausläufern in North Dakota, Minnesota, Nebraska, Montana und den kanadischen Prärien. Die Dakota-Zweige waren ursprünglich Waldvölker des oberen Mississippi; die Westwanderung der Lakota in die offenen Graslandschaften im 17. und 18. Jahrhundert sowie ihre Übernahme des Pferdes brachten die berittene Bisonjagdkultur hervor, die Außenstehende später mit der gesamten Geschichte der Sioux verwechselten. Es war eine junge Anpassung, keine uralte, und das Tempo, mit dem sie sich um das Pferd neu erfanden, gehört zu den auffälligsten Neuerfindungen der nordamerikanischen Geschichte.

Die Sprache gehört zur Sioux-Sprachfamilie, die weit über diese Gruppe hinausreicht und unter anderem Crow, Hidatsa, Mandan und weitere, über den Kontinent verstreute Sprachen umfasst. Innerhalb des Sioux selbst sind Lakota und die Dakota-Dialekte mit Mühe wechselseitig verständlich: nah genug, dass ältere Sprecher zwischen ihnen wechseln, aber verschieden genug, dass Sprecher nach wenigen Sätzen genau wissen, aus welchem Zweig eine Person stammt. Revitalisierungsprogramme in den Reservaten haben Lakota zu einer der aktiv unterrichteten indigenen Sprachen in den Vereinigten Staaten gemacht, auch wenn fließende Muttersprachler heute überwiegend älter sind.

Das religiöse Leben kreist um einen relationalen Kosmos statt um ein doktrinäres System. Die Wendung Mitákuye Oyásʼiŋ („alle meine Verwandten“) ist eine Kurzformel für eine Ethik, in der sich Verwandtschaft auf Tiere, Wetter, Landformen und Ahnen erstreckt. Der Sonnentanz, die Schwitzhütte, die Pfeifzeremonie und die Visionssuche bleiben die tragenden Rituale; die Black Hills sind kein heiliger Ort in dem Sinne, wie es eine Kathedrale ist, sondern die buchstäbliche Achse des zeremoniellen Jahres, weshalb ihre Inbesitznahme durch die Vereinigten Staaten im Jahr 1877 und das Urteil des Obersten Gerichtshofs von 1980, das die Aneignung für rechtswidrig, aber nicht rückgängig zu machen erklärte, eine ungelöste Wunde bleibt und kein abgeschlossenes historisches Kapitel.