Acolhua: Erotik

Die Acolhua waren ein Volk der Nahua im östlichen Becken von Mexiko. Sie kamen um 1200 als Chichimeken-Migranten, herrschten von der Stadt Texcoco aus und gehörten im 15. Jahrhundert zu den drei Mächten des aztekischen Dreibunds. Unter spanischer Herrschaft ging ihre Identität in der breiteren Nahua- und mestizischen Bevölkerung des Bundesstaates Mexiko auf, und diese Bevölkerung ist es, die heute von ihnen abstammt. Ihre eigenen Überlieferungen besagen, sie seien unter dem Anführer Xolotl gekommen und hätten eine andere Sprache als Nahuatl gesprochen, und ein späterer Herrscher, Techotlalatzin, habe Nahuatl zur Hofsprache gemacht. Als sie an Bedeutung gewannen, waren sie längst vollständig Nahua: dieselbe uto-aztekische Sprache wie die Mexica jenseits des Sees, dieselben Götter, derselbe Kalender, dieselbe Politik aus altepetl und tlatoani. Was sie auszeichnete, war ihr Ruf. Acolhuacan war ein Verbund von Städten, Texcoco, Huexotla, Coatlinchan und deren Nachbarn, und nachdem das Bündnis von 1428 die Tepaneken von Azcapotzalco zerschlagen hatte, teilte sich Texcoco den Tribut des Reiches mit Tenochtitlan. Die Mexica stellten die Heere. Texcoco pflegte das Bild des gebildeten Partners: das Archiv, das Gericht, die Schule der Dichter.

Vieles an diesem Bild beruht auf einem Mann, Nezahualcoyotl, der Texcoco nach einer Jugend im Exil vier Jahrzehnte lang regierte, bis zu seinem Tod 1472. Man erinnert sich an ihn als Dichter, dessen Verse über Tod und Vergänglichkeit in Mexiko bis heute zitiert werden, als Ingenieur, dem der Damm quer durch den Texcoco-See, der Brackwasser von Süßwasser trennte, und das Aquädukt, das Tenochtitlan versorgte, zugeschrieben werden, und als Gesetzgeber, dessen Kodex, so die Chronisten, nicht einmal seinen eigenen Sohn verschonte. Der Garten, den er auf dem Hügel von Tetzcotzinco anlegte, mit in den lebenden Fels gehauenen Bädern und Kanälen, die den Hang hinabführen, steht noch heute oberhalb der modernen Stadt. Spätere texcocanische Schriftsteller, allen voran sein Nachfahre Fernando de Alva Ixtlilxochitl, gingen weiter und schrieben ihm einen Tempel für einen unsichtbaren Herrn des Nahen und des Nächsten zu, der keine Götzenbilder enthielt und keine Blutopfer empfing. Historiker sehen darin eine christliche Überformung aus der Kolonialzeit, doch es sagt etwas aus, dass gerade Texcoco die Stadt war, deren Erinnerung eine solche Behauptung tragen konnte. Die Acolhua hinterließen außerdem einige der besten Bildgeschichten des Tals, darunter den Codex Xolotl, die Mapa Quinatzin und die Mapa Tlotzin. Das Ende kam rasch. Ein Nachfolgestreit nach dem Tod Nezahualpillis 1515 spaltete das herrschende Haus, und einer der Anwärter, Ixtlilxochitl, schlug sich auf die Seite von Cortés. Texcoco wurde zum spanischen Stützpunkt; hier wurden 1521 die Brigantinen für die Belagerung Tenochtitlans zusammengesetzt. Der Name Acolhua verblasste in der allgemeinen Kategorie der Nahua, doch die Stadt, der Hügel und die Gedichte bestehen fort.