Ruska Roma: Erotik

Die Ruska-Roma sind Roma, die Russen wurden, ohne aufzuhören, Roma zu sein. Ihre Vorfahren kamen im 18. Jahrhundert aus dem Polnisch-Litauischen Commonwealth nach Osten. Sie teilen nordromanische Wurzeln mit den Polska-Roma und verbreiteten sich in den folgenden drei Jahrhunderten von den westlichen Provinzen Russlands bis nach Sibirien. Heute leben in Russland mehrere Romagruppen, darunter Kalderash, Lovari und Krim-Roma, die auf anderen Wegen gekommen sind. Die Ruska-Roma sind die größte von ihnen und im alltäglichen russischen Leben am stärksten verankert: orthodox durch die Taufe, fließend Russisch sprechend und in Familie, Sprache und Brauch Romani. Ihre eigene Sprache ist ein nordromanischer Dialekt, oft Xaladytka oder Nordrussisch-Romani genannt. Wie jede Form des Romani ist sie im Kern indoarisch, mit einer dicken Schicht polnischer und russischer Wörter, die unterwegs aufgenommen wurden. In den 1920er und 1930er Jahren wählte der Sowjetstaat diesen Dialekt als Grundlage für ein geschriebenes Romani. Er ließ Fibeln und eine Literaturzeitschrift in kyrillischer Schrift drucken und richtete Roma-Kolchosen und Handwerksgenossenschaften ein. Dieses Experiment wurde vor dem Krieg beendet. Die Orthodoxie bleibt der übliche Glaube und zeigt sich vor allem bei Taufen und Beerdigungen, obwohl pfingstlerische und andere evangelikale Kirchen in den letzten Jahrzehnten eine beachtliche Anhängerschaft gewonnen haben.

Für die meisten Russen bedeuteten die Ruska-Roma jedoch zuerst Musik. Ab dem späten 18. Jahrhundert unterhielten Adlige Roma-Chöre, und im 19. Jahrhundert gehörten die Moskauer Chöre zur nationalen Kultur. Sie spielten siebensaitige Gitarren und sangen in einem Stil, den die Russen noch heute tsyganskiy romans nennen. Puschkin und Tolstoi verbrachten beide lange Nächte damit, ihnen zuzuhören, und mehr als ein Adliger heiratete eine Sängerin aus einem Chor. Das 1931 gegründete Teatr Romen in Moskau führt diese Linie fort und ist eines der wenigen ständigen Roma-Theater der Welt. Abseits der Bühne lebten die meisten Familien vom Pferdehandel und von saisonalen Reisen, verbrachten die Winter in gemieteten Dorfhäusern und zogen im Frühjahr wieder los. Das 20. Jahrhundert brach diesen Rhythmus zweimal. Die nationalsozialistische Besatzung brachte den Massenmord an den Roma in ganz Westrussland, Belarus und der Ukraine, und ein sowjetisches Dekret von 1956 verbot das nomadische Leben und zwang die letzten reisenden Familien in feste Wohnungen und staatliche Arbeitsstellen. Die meisten Ruska-Roma leben heute sesshaft, viele in Städten. Was die Gemeinschaft heute zusammenhält, ist weniger der Weg als die Großfamilie und ein starkes gemeinsames Verständnis davon, wie sich ein Rom verhalten soll.