Pomaken: Erotik

Die Pomaken passen nicht in die ordentlichen Schubladen, die die Balkan-Nationalstaaten bevorzugen: Sie sprechen eine slawische Sprache, die dem Bulgarischen nahesteht, und sie sind Muslime. Ihr Kerngebiet sind die Rhodopen, ein Gebirge mit Kiefernwäldern und tiefen Flussschluchten, das die Grenze zwischen Bulgarien und Griechenland überspannt, mit kleineren Gemeinschaften um Lowetsch und Teteven in Zentralbulgarien. Das Dorfleben beruhte dort lange auf Tabak, Schafen und Holz, mit der Moschee im Zentrum und kleinen Feldern an steilen Hängen. Auf der griechischen Seite, um Xanthi und Komotini, gehören die Pomaken zur muslimischen Minderheit Thrakiens, die durch den Vertrag von Lausanne von 1923 anerkannt wurde. Die meisten Pomaken leben heute jedoch in der Türkei, Nachkommen von Familien, die seit dem Ende des 19. Jahrhunderts in mehreren Wellen aus Bulgarien flohen. Ihre Mundart gehört zu den rhodopischen Dialekten des Bulgarischen, zu den archaischsten Varietäten des Südslawischen, und in Griechenland wird sie meist einfach Pomakisch genannt. Pomaken wachsen dort oft mit drei Sprachen auf: dem Dialekt zu Hause, Türkisch in den Minderheitenschulen und Griechisch im staatlichen System. Diese Schichtung spiegelt einen langen Streit darüber, wer sie sind. Bulgarien zählt sie zu den bulgarischen Muslimen, viele in Griechenland und der Türkei verstehen sich als Türken, und andere bestehen auf dem Pomakischen als eigenem Volk oder nennen sich schlicht Muslime. Selbst die Herkunft des Namens ist ungewiss, und nicht alle, die er beschreiben könnte, wollen ihn.

Die Pomaken sind sunnitische Muslime, und wie sich ihre Vorfahren unter den Osmanen bekehrten, ist weiterhin umstritten: Bulgarische Nationalgeschichten bestanden lange auf dem Schwert, während viele Historiker einen langsameren, über Generationen verteilten Wandel beschreiben. Die neuere Geschichte hat sie stark bedrängt. Nach dem Russisch-Türkischen Krieg von 1877 und 1878 verweigerten die Dörfer um Tamrasch der neuen, christlich geführten Verwaltung die Gefolgschaft und regierten sich mehrere Jahre selbst. Während der Balkankriege tauften bulgarische Behörden pomakische Dörfer massenweise, eine Kampagne, die bald rückgängig gemacht wurde, und spätere Maßnahmen in den 1940er Jahren sowie erneut in den 1960er und 1970er Jahren zwangen ganzen Gemeinschaften bulgarische Namen auf. In Griechenland lagen die pomakischen Dörfer in einer eingeschränkten Grenzzone, die nur mit Genehmigung betreten werden durfte, bis Mitte der 1990er Jahre. Glaube und Familie bestimmen den Rhythmus des Dorflebens: der Ramadan, das Opferfest, Beschneidungsfeiern und Hochzeiten, die ein Dorf tagelang füllen. In Ribnowo, in den westlichen Rhodopen Bulgariens, werden Winterbräute noch heute mit weiß bemaltem Gesicht und farbigen Pailletten präsentiert, und sie halten die Augen geschlossen, während sie ihren Gästen gezeigt werden.