Lachen von Sącz: Erotik

Fragen Sie einen Bergbewohner in den polnischen Beskiden, wer im Tal unten lebt, und die alte Antwort lautet Lachy: die Flachländer, die Polen des offenen Landes. Das Wort ist eine alte ostslawische Bezeichnung für einen Polen, die sowohl von den Ruthenen als auch von den Nachbarn im Gebirge verwendet wurde. Um Nowy Sącz setzte es sich fest und verfestigte sich zu einer Identität. Die Lachy Sądeckie, auch Sandezer Lachen genannt, sind die Bauern des Sandezer Beckens im südlichen Kleinpolen, wo die Poprad unterhalb der Beskidenkämme in die Dunajec mündet. Podegrodzie, ein großes Dorf westlich von Nowy Sącz, gilt gemeinhin als das Herz der Gruppe. Nowy Sącz und Stary Sącz sind ihre Marktstädte.

Sie sind Polen, und darüber streitet hier niemand. Was sie unterscheidet, ist ihre Lage. Die Lachen sitzen zwischen den Krakowiaken des Flachlands im Norden und den Goralen des Gebirges im Süden, und ihre Kultur dient als Scharnier zwischen beiden. Ihre Sprache ist ein kleinpolnischer Dialekt mit der für die Region typischen Mazurzenie, durchsetzt mit gebirgstypischem Wortschatz. Bis 1947 begannen südöstlich davon in den Hügeln Lemkendörfer, sodass das Land der Lachen zugleich die Linie war, an der polnisches katholisches Ackerland auf ruthenische griechisch-katholische Siedlungen traf. Die Deportation der Lemken nach dem Krieg hat diese Grenze ausgelöscht.

Die Böden des Beckens sind fruchtbarer als alles oberhalb in den Beskiden, und der relative Wohlstand der Bauern von Podegrodzie zeigte sich in ihrer Kleidung. Die festliche Tracht der Lachen gehört zu den reichsten bestickten in Polen: Männer tragen marineblaue Stoffhosen und Jacken, bedeckt mit roten und mehrfarbigen Stickereien, Messingknöpfe, breite Ledergürtel und einen langen hellen Wollmantel namens Gurmana; Frauen tragen perlenbestickte Samtmieder, geblümte Röcke, weiße bestickte Schürzen und Ketten aus roten Korallen. Auf den Feldern trägt sie heute niemand mehr. Sie wird zu den Fronleichnamsprozessionen, Erntedankfesten und den regionalen Ensembles hervorgeholt, die seit der Zwischenkriegszeit die Lieder und Tänze lebendig gehalten haben.

Die Religion ist römisch-katholisch und regional geprägt. Stary Sącz wird noch immer vom Klarissenkloster bestimmt, das im 13. Jahrhundert von Kinga gegründet wurde, der als Patronin der Region verehrten Herzogin, und Johannes Paul II. hat sie dort 1999 vor einer riesigen Menschenmenge heiliggesprochen. Die größere Geschichte kam überwiegend von außen: die österreichische Herrschaft ab den 1770er Jahren, die Armut Galiziens und eine starke Auswanderung nach Übersee um 1900. Heute pendeln die meisten Lachen, bewirtschaften Obstgärten, betreiben kleine Unternehmen und kleiden sich wie alle anderen in Polen. Die Identität lebt in den Blaskapellen, im Freilichtmuseum in Nowy Sącz und im Wettbewerb Druzbacka in Podegrodzie fort, bei dem Dorfmusikanten und Hochzeitsredner darum wetteifern, dass die alten gereimten Reden des Brautführers noch immer ankommen.