Ouled Naïl: Erotik

Die Ouled Naïl, die Kinder des Naïl, werden über ihre Abstammung definiert, noch vor ihrer Geografie. Sie sind eine Stammeskonföderation der Hochsteppe Algeriens, die ihre Linie auf einen heiligen Ahnen zurückführt, Sidi Naïl. Fragt man einen Naïli, woher er kommt, lautet die erste Antwort womöglich nicht eine Stadt, sondern ein Abstammungszweig. Familiengenealogien betonen edle arabische Herkunft. Historiker sehen darin in der Regel die langfristige Vermischung beduinisch-arabischer und berberischer Abstammung, wie sie im gesamten Maghreb anzutreffen ist. In jedem Fall ist es der Name des Ahnen, der eine sehr große Bevölkerung zusammenhält.

Ihre Heimat ist das trockene Hochland zwischen dem fruchtbaren Tell und der Sahara: die Ouled-Naïl-Berge des Saharaatlas, das Plateau um Djelfa und die Gebiete in Richtung Bou Saâda, M'Sila und Laghouat. Es ist Schafland, im Winter rau und im Sommer versengt. Jahrhundertelang lebte die Konföderation davon, Herden von Schafen und Kamelen durch dieses Land zu treiben. In den heißen Monaten zogen die Hirten auf dem achaba nach Norden zu den Getreideländern und kehrten mit dem Wetterumschwung wieder nach Süden zurück. Die meisten Naïlis sind heute sesshaft, und Djelfa ist zu einer der größeren Städte des Landes gewachsen. Die Hirtenwirtschaft ist jedoch nicht verschwunden, und das Schaf bleibt das wirtschaftliche Rückgrat der Region.

Sie sprechen algerisches Arabisch in den beduinischen Varianten der Steppe, die sich deutlich von der städtischen Sprechweise Algiers unterscheiden. Berbersprachige Regionen wie die Aurès und das Mzab sind in Reichweite. Die Religion ist der sunnitische Islam der malikitischen Rechtsschule, und im ländlichen Leben verläuft sie seit langem ebenso über Heiligengräber und Sufi-Zawiyas wie über die Moschee. Die Kultur ist hier mündlich und reiterlich geprägt: langgezogener beduinischer Gesang, begleitet von der Rohrflöte gasba, die Fantasia zu Pferde bei Festen und der Naïli-Tanz bei Hochzeiten. Messaad, südlich von Djelfa, ist bekannt für Burnusse und aus Kamelhaar gewebte Umhänge.

Außenstehende kannten den Namen vor allem durch die koloniale Brille. Französische Postkarten und orientalistische Maler konzentrierten sich auf die jungen Naïli-Frauen, die in Oasenstädten wie Biskra und Bou Saâda tanzten, in geschichtete Stoffe gekleidet und mit schwerem Silber- und Münzschmuck behängt. Sie machten eine echte regionale Tradition zum Klischeebild des exotischen Südens. Dieses Bild verkleinerte eine große, überwiegend pastorale Konföderation auf eine einzige inszenierte Fotografie, und es begleitet den Namen bis heute im Ausland. In der Heimat sind die Ouled Naïl einfach eine der bekanntesten Stammesidentitäten Algeriens. Bauern, Beamte und Stadtfamilien, die nie einer Herde gefolgt sind, tragen den Namen weiterhin, und er zählt noch, wenn Familien eine Heirat abwägen.