Uduk: Erotik

Die Uduk nennen sich selbst 'kwanim pa, ungefähr „Menschen der Heimat“, und dieser Name hat mehr Gewicht, als er auf den ersten Blick vermuten lässt. Sie sind ein kleines Bauernvolk mit einigen zehntausend Angehörigen aus dem Hügelland um Chali im südlichen Teil des sudanesischen Bundesstaates Blue Nile, nahe der äthiopischen Grenze. Ihre eigene Darstellung ist die einer Überlebensgeschichte: Sklavenjagden durchzogen Ende des 19. Jahrhunderts diese Grenzregion, und die Gemeinschaften, die sich danach neu formierten, bestanden aus Überresten, Flüchtlingen und Findelkindern. Diese Erinnerung prägte ihre sozialen Regeln. Die Abstammung verläuft über die Mütter, in matrilinearen Geburtsgruppen, und die Uduk lehnen traditionell den Brautpreis ab, in der Überlegung, dass die Annahme einer Zahlung für eine Schwester oder Tochter zu sehr dem Verkauf eines Menschen ähnelt.

Ihre Sprache, die sie Twam pa nennen, gehört zur kleinen Koman-Familie, einer Gruppe von Sprachen, die entlang der sudanesisch-äthiopischen Grenze gesprochen werden und gewöhnlich dem nilosaharanischen Sprachraum zugeordnet werden, wobei diese Zuordnung umstritten ist. Sie hat wenig Gemeinsamkeiten mit dem Arabischen des sudanesischen Staates oder mit den nilotischen Sprachen im Süden, ein Grund, weshalb die Uduk so oft als Randgruppe behandelt wurden. Die Sudan Interior Mission gründete 1938 eine Station in Chali, und ein großer Teil der Uduk wurde christlich; als ausländische Missionare 1964 ausgewiesen wurden, führte die Kirche unter einheimischen Leitern weiter. Daneben bestanden ältere Praktiken fort: Vorstellungen über arum, den Geist oder die belebende Kraft in Menschen und in der Wildnis, sowie Wahrsager, die Ebenholzholz über Wasser verbrennen und das Ergebnis deuten, um zu diagnostizieren, was jemanden beunruhigt. Die Anthropologin Wendy James dokumentierte all dies über vier Jahrzehnte.

Das bestimmende Merkmal des jüngeren Lebens der Uduk ist die Vertreibung. Eine Veränderung der kolonialen Grenzen in den 1950er Jahren ließ ihren Distrikt im Norden des Sudan statt im Süden, und als der zweite Bürgerkrieg den Blue Nile erreichte, gerieten sie zwischen die Armee und die SPLA. 1987 wurden ihre Dörfer niedergebrannt, und nahezu die gesamte Bevölkerung floh nach Äthiopien. Es folgten Jahre erzwungener Wanderungen zwischen Lagern auf beiden Seiten der Grenze, Assosa, Itang, Nasir und schließlich Bonga nahe Gambela, wo viele über ein Jahrzehnt blieben. Nach dem Friedensabkommen von 2005 begannen Menschen heimzukehren, doch die Kämpfe im Blue Nile flammten 2011 wieder auf und trieben sie erneut fort, diesmal größtenteils in Flüchtlingslager im Bezirk Maban im Südsudan und zurück nach Äthiopien. Eine kleine Zahl wurde in den Vereinigten Staaten neu angesiedelt. Trotz all dem haben sie die Sprache, die Hymnen, die Musik mit Leier und Flöte sowie ein hartnäckiges Gefühl bewahrt, ein Volk mit einer einzigen Heimat zu sein, zu der sie zurückkehren können.