Ait Waryaghar: Erotik

Die Ait Waryaghar sind der größte der Rifstämme und waren in den letzten hundert Jahren das, was Außenstehende meist meinten, wenn sie von „dem Rif“ sprachen. Ihr Gebiet liegt im zerklüfteten Kalkstein hinter der Bucht von Al Hoceima im Norden Marokkos und zieht sich entlang der Täler des Nekor und des Ghis landeinwärts: steil, mit dünnen Böden, wo immer möglich terrassiert und mit mehr Menschen belegt, als es bequem ernähren kann. Diese Knappheit prägte vieles andere. Land wurde über patrilineare Abstammungslinien gehalten und von ihnen verteidigt, und der Stamm funktionierte als ein System ineinandergeschachtelter Clans, die sich bei einer äußeren Bedrohung zusammenschließen konnten und sich im Übrigen untereinander stritten. Die Blutrache war so verbreitet, dass sie eher geregelt als einfach verurteilt wurde. Das lokale Gewohnheitsrecht, der Izerf, legte Entschädigungszahlungen fest, bestimmte, wer haftete und wer geschützt war, und machte den wöchentlichen Markt und die Moschee zu neutralem Boden, auf dem ein Mann mit Blutschuld unversehrt stehen konnte. Sie sprechen Tarifit, eine zenetische Berbersprache der afroasiatischen Sprachfamilie, die dem Dialekt des östlichen Rif nahesteht und weder mit dem Tamazight des Mittleren Atlas noch mit dem marokkanischen Arabisch wechselseitig verständlich ist. Der Islam ist hier sunnitisch und malikitisch, schlicht gelebt, mit Heiligenschreinen und Heiligen aus den Abstammungslinien, die ebenso sehr in die lokale Politik wie in die Frömmigkeit eingebunden sind.

Der Wendepunkt ist das Jahr 1921. Mohamed ben Abdelkrim el-Khattabi, ein Ait Waryaghar aus Ajdir, der als Richter und Journalist ausgebildet war, vernichtete bei Annual eine spanische Armee und errichtete die Republik Rif, die fünf Jahre lang gegen Spanien und danach gegen Frankreich standhielt, bis Madrid und Paris sie mit einer gemeinsamen Offensive und mit Senfgas brachen, das auf Dörfer und Markttage abgeworfen wurde. Die Republik brach 1926 zusammen, doch ihr Beispiel verbreitete sich, und der Groll der Rifer verblasste nicht. Ein zweiter Aufstand im Jahr 1958 wurde vom jungen marokkanischen Staat niedergeschlagen, und es folgten Jahrzehnte gezielter Vernachlässigung. Seit den 1960er Jahren lautete die Antwort Abwanderung: Die Anwerbung von Arbeitskräften brachte Rifer in solcher Zahl in die Niederlande, nach Belgien, Deutschland und Frankreich, dass Tarifit in Rotterdam und Brüssel zur Familiensprache wurde, und halbfertige Häuser, finanziert durch Überweisungen, stehen heute auf Hügeln in der ganzen Provinz. Der Zorn kam 2016 erneut zum Ausbruch, als der Tod eines Fischverkäufers in Al Hoceima die Hirak-Rif-Proteste und eine Welle langer Haftstrafen auslöste. Jeden August kehrt die Diaspora heim, und die Küste füllt sich mit niederländischen und belgischen Kennzeichen.