Ait Atta: Erotik

Die Ait Atta werden nicht durch ein einziges Tal definiert. Sie bilden eine Konföderation, die von einem gemeinsamen Stammvater, Dadda Atta, abstammt und sich über einen weiten Landstrich im Südosten Marokkos erstreckt: die schwarzen Kämme des Jbel Saghro, die Palmengürtel von Draa, Dades und Todgha, die steinigen Ebenen Richtung Tafilalt sowie Sommerweiden hoch oben im östlichen Hohen Atlas. Jahrhundertelang folgte das Jahr einem bestimmten Rhythmus. Die Herden überwinterten im Saghro, wo die Kälte scharf, Schnee aber selten ist, und zogen dann im Frühjahr nach Norden auf Weiden, die nur geöffnet wurden, wenn die Gemeinschaft dem zustimmte, eine saisonale Schließung namens agdal, die verhinderte, dass die Weiden von dem Ersten, der kam, kahlgefressen wurden. Die Abstammung ist in fünf „Fünftel“, khums, gegliedert, und genau hier werden die Ait Atta wirklich ungewöhnlich. Der oberste Häuptling, der amghar, bekleidete sein Amt nur für ein einziges Jahr, und die Männer, die ihn wählten, stammten aus allen Fünfteln außer seinem eigenen. Die Macht wechselte bewusst, damit sich kein Geschlecht darin festsetzen konnte. Streitfälle wurden nach izerf verhandelt, einem Gewohnheitsrecht mit eigenen Verfahren und Tarifen, und ein schwerer Fall konnte am kollektiven Eid hängen: Der Angeklagte musste eine festgelegte Zahl von Miteidleistenden zum Grab eines Heiligen bringen, und wenn einer von ihnen ins Wanken geriet, war der Fall verloren.

Sie sprechen Tamazight, eine berberische Sprache der afroasiatischen Sprachfamilie, und die meisten sind zweisprachig im marokkanischen Arabisch. Die Sprache ist heute in Marokko Amtssprache und wird in der Tifinagh-Schrift unterrichtet. Die Religion ist der sunnitische Islam der malikitischen Rechtsschule, der ohne großes Aufheben praktiziert wird und eng mit Besuchen an den Gräbern lokaler Heiliger verflochten ist, deren Geschlechter historisch als Schiedsleute zwischen den Segmenten dienten, gerade weil sie außerhalb des Stammessystems standen und auf keiner Seite waren. Der historische Wendepunkt, den jeder in der Region nennen kann, ist Bougafer: Im frühen Jahr 1933 hielten Kämpfer der Ait Atta unter Assou Oubasslam in den Felsklippen des Saghro wochenlang gegen französische Kolonnen, Artillerie und Flugzeuge stand, einer der letzten organisierten Widerstände gegen die koloniale Eroberung Marokkos. Beendet wurde er durch das Aushandeln von Bedingungen und nicht durch Unterwerfung unter den Glaoui. Heute säumen die Ksour und die Lehmziegel-Tighremt noch immer die Oasen, manche für Besucher restauriert, andere langsam wieder in den Boden zurücksinkend. Die Erwerbsquellen haben sich verstreut: Schluchtentourismus am Todgha, Fossiliengewinnung und kleine Minen rund um Alnif, Arbeitsmigration nach Casablanca und nach Europa sowie Geld, das in die andere Richtung zurückfließt.