Baggara: Erotik

Der Name verrät es: baggara bedeutet auf Arabisch „Rinderleute“, und die Rinder sind der eigentliche Mittelpunkt. Auf einem Savannengürtel, der vom Tschadsee bis zum Weißen Nil reicht, durch den Süden Darfurs und Kordofan im Sudan sowie das Zentrum und den Osten des Tschad, ziehen die Baggara ihre Zebuherden mit der Regenzeit nach Norden und treiben sie wieder nach Süden zum Bahr al-Arab, wenn das Gras verdorrt. Sie sind Araber durch Sprache, Abstammung und Selbstverständnis und führen ihre Herkunft auf die Juhayna-Stämme zurück, die über mehrere Jahrhunderte aus Arabien kommend am südlichen Rand der Wüste entlangzogen. In allem anderen sind sie Afrikaner, denn sie haben in die Fur, Nuba und andere Völker eingeheiratet, unter denen sie sich niederließen. Das Ergebnis ist ein Volk mit sahelischem Erscheinungsbild, das ein rustikales Arabisch spricht, dem ein Ladenbesitzer aus Kairo nur mühsam folgen könnte. Baggara ist weniger ein Stamm als eine Lebensweise, die viele Gruppen teilen. Die Rizeigat, Misseriya, Ta'aisha, Habbaniya, Beni Halba und Hawazma sind die großen sudanesischen Namen. Die Salamat erstrecken sich über den Tschad und den Sudan, und die Shuwa-Araber im nigerianischen Borno und im nördlichen Kamerun bilden das westliche Ende derselben Bewegung, lange genug isoliert, um einen eigenen Dialekt zu entwickeln. Mehrere Stämme haben sowohl einen Rinder- als auch einen Kamelzweig: Die Kamelhirten, die Abbala, ziehen weiter nach Norden in trockeneres Gebiet und sind streng genommen gar keine Baggara. Jeder Stamm ist ein Geflecht aus Abstammungslinien unter einem Nazir, dem Omdas und Scheichs untergeordnet sind, und jeder besitzt ein Dar, ein anerkanntes Territorium, das die jährliche Wanderung verankert.

Sie sind sunnitische Muslime der malikitischen Rechtsschule, wobei die Tijaniyya und andere Sufi-Orden tief verwurzelt sind, und der Glaube wird gelebt statt diskutiert. Der Glaube brachte sie auf die Weltbühne: Die Baggara bildeten in den 1880er Jahren den Kern der Armee des Mahdi, und dessen Nachfolger, der Khalifa Abdullahi, ein Angehöriger der Ta'aisha, herrschte von Omdurman aus, bis die Briten 1898 den Mahdi-Staat dort zerschlugen. Dieser Ruf der Kampfbereitschaft hat seither in beide Richtungen gewirkt. Die Murahaleen-Plünderer, die in den 1980er und 1990er Jahren das Dinka-Gebiet überfielen, stammten größtenteils aus Sektionen der Misseriya und Rizeigat, und das Baggara-Land ist in den späteren Kriegen des Sudan ein Rekrutierungsreservoir geblieben. Weniger bekannt: Das Zelt gehört der Ehefrau. Sie besitzt das bayt, eine mit Matten bedeckte Konstruktion aus gebogenen Stangen, lädt es bei einem Lagerwechsel auf einen Lastochsen und errichtet es am nächsten Platz wieder. Und die Frauen singen. Die hakkamat, die Dichterinnen und Sängerinnen der Lager, verfassen Verse, die einen tapferen Mann preisen und einen Feigling namentlich verspotten, und ihre Lieder haben Männer schon zu Kämpfen angestachelt und gelegentlich auch davon abgehalten. Der Brautpreis wird in Rindern entrichtet, Milch ist das tägliche Grundnahrungsmittel, und ein Junge lernt, das Brandzeichen eines Rindes zu lesen, bevor er irgendetwas anderes liest.